• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

业增上

法相辞典

【业增上】 p1218

瑜伽九卷四页云:业增上云何?谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故,二、串习故,三、自性故,四、事故,五、所治一类故,六、所治损害故。加行故者:谓如有一、由极猛利贪瞋痴缠、及极猛利无贪无瞋无痴、加行,发起诸业。串习故者:谓如有一、于长夜中,亲近修习、若多修习、不—善善业。自性故者:谓于绮语,粗恶语为大重罪。于粗恶语,离间语为大重罪。于离间语,妄语为大重罪。于欲邪行,不与取为大重罪。于不与取,杀生为大重罪。于贪欲、瞋恚为大重罪。于瞋恚、邪见为大重罪。又于施性、戒性无罪为胜。于戒性、修性无罪为胜。于闻性、思性无罪为胜。如是等。事故者:谓如有一、于佛法僧、及随一种尊重处事,为损为益;名重事业。所治一类故者:谓如有一、一向受行诸不善业;乃至寿尽,无一时善。所治损害故者:谓如有一、断所对治诸不善业,令诸善业、离欲清净。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

文章 7348

获赞 2067

访问量 4831259

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制