少诸疾病

法相辞典 2026-10-06 10:40

【少诸疾病】 p0373

瑜伽二十五卷十八页云：云何名为少诸疾病？谓性无病；顺时变熟，平等执受；不极温热，不极寒冷；无所损害，随时安乐。由是因缘，所食所饮所啖所嘗，易正变熟。如是名为少诸疾病。

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2026-10-06

【天趣有情所受苦】 p0371瑜伽四卷十二页云：又天趣中，无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎顇。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子，不乐本座。时彼天子，偃卧.. <详情>

2026-10-06

【天眼与生得眼差别】 p0370大毗婆沙论一百五十卷三页云：问：修得天眼、与生得眼、有何差别？答：名即差别。谓名天眼，名生得眼。有说：体亦有异。谓生得眼，有同分彼同分。修得天眼，唯是同分。又生得眼，通所长养及异熟生。修得天眼，唯所长养。.. <详情>

2026-10-06

【天眼天耳依何引发】 p0370大毗婆沙论一百八十六卷八页云：诸有此生眼不见色，彼依何法，引发天眼耶？乃至广说。问：何故作此论？答：欲令疑者得决定故。如施设论说：死生智证通，云何加行？云何引发死生智证通？谓初修业者，于世俗三摩地。已善修.. <详情>

2026-10-06

【火】 p0372瑜伽八卷六页云：烧所积集诸善根薪，故名为火。二解显扬一卷十一页云：火亦二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根，及彼居处之所依止，暖热所摄有执受性。复有增上积集。所谓能令有情遍温增热，又能消化凡所饮啖。诸如是等、是.. <详情>

2026-10-06

【火界】 p0372瑜伽二十七卷二页云：云何火界？火界有二。一、内，二、外。内火界者：谓此身中内别温性温热？所摄暖暖所摄，亲附执受。其事云何？谓于身中所有温暖，能令身热，等热，遍热。由是因缘，所食所饮所啖所嘗，易正消变。彼增盛故；堕蒸热.. <详情>

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