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内缚与外缚有别

法相辞典

【内缚与外缚有别】 p0367

瑜伽八十七卷二十一页云:复次由五种相,愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一分之所系缚,或木、或铁、或索所系。愚夫乃为诸行所缚。又彼外缚、他缚所缚。愚夫乃为自缚所缚。又彼外缚、易可了知缚、缚因缘、解脱方便。愚夫内缚、一切难知。又彼外缚、死后即无。愚夫内缚、死后诸行随逐往来,循环不舍。又彼外缚、所有出家能舍诸欲,便得解脱。一切怨雠、不能拘碍。愚夫内缚、虽得离欲、乃至有顶;尚未能脱。况唯出家。当知此中、在离欲位,魔羂于彼不得自在。未离欲位,便得自在。其出家位,未脱魔手。若在家位;随欲所作。未离欲位,魔缚所缚。由世间道,虽生有顶;未脱魔羂。

文章点评
2026-10-06
内法沙门
【内法沙门】 p0366瑜伽九十七卷一页云:云何名为内法沙门?谓诸沙门、略有四种。一者、胜道沙门。二者、论道沙门。三者、命道沙门。四者、污道沙门。是四沙门、若略若广,如声闻地,已辩其相。.. <详情>
2026-10-06
内法究竟
【内法究竟】 p0366瑜伽九十七卷二页云:内法究竟者:云何究竟?谓断诸取。诸取断已;当来毕竟无复相续。 <详情>
2026-10-06
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【内有色想】 p0366集异门论十九卷二页云:内有色想者:谓彼于内各别色想,未远离,未别远离;未调伏,未别调伏;未灭没,未破坏。由彼于内各别色想未远离未别远离未调伏未别调伏未灭没未破坏故;名内有色想。.. <详情>
2026-10-06
内无色想
【内无色想】 p0366集异门论十九卷三页云:内无色想者:谓彼于内各别色想,已远离,已别远离;已调伏,已别调伏;已灭没,已破坏。由彼于内各别色想已远离已别远离已调伏已别调伏已灭没已破坏故;名内无色想。.. <详情>
2026-10-06
内自所证
【内自所证】 p0366瑜伽八十四卷二页云:内自所证者:唯信他等,不能证故。 <详情>

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