五种发起正精进因缘

法相辞典 2026-10-06 14:22

【五种发起正精进因缘】 p0287

瑜伽六十八卷五页云：复次略有五种发起正精进因缘。一、宣说正法。二、修行共住。三、察懈怠过失，见精进功德。四、由思择力相续成熟。五、知所证得前后差别。

文章点评

2026-10-07

【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345大毗婆沙论一百二十三卷三页云：此中依二修作论。谓对治修，除遣修。若于身戒心慧，对治道未生，名不修身，乃至不修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、未断未遍知；名不修身，乃至不修慧。此依除遣修说。.. <详情>

2026-10-07

【不善业道皆从三不善根等起】 p0345俱舍论十六卷七页云：又经中说：苾刍当知、杀有三种。一、从贪生。二、从瞋生。三、从痴生。乃至邪见，有三亦尔。此中应说何相杀生名从贪生。问余亦尔。非诸业道，一切皆由三根究竟。然其加行、不与彼同。云何不.. <详情>

2026-10-07

【不为憍逸饰好端严食于所食】 p0346瑜伽二十三卷十三页云：云何名为不为憍逸，不为饰好，不为端严？谓如有一乐受欲者，为受诸欲，食于所食。彼作是思：我今宜应多食所食，饱食所食。随力所能，食啖肥腻，增房补益，色香味具，精妙饮食。过今夜分，.. <详情>

2026-10-07

【不于暴恶犯戒有情作饶益戒】 p0346瑜伽四十一卷四页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于诸暴恶犯戒有情，怀嫌恨心，怀恚恼心；由彼暴恶犯戒为缘，方便弃舍，不作饶益。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠弃舍；由忘念故，不作饶益。是名.. <详情>

2026-10-07

【不黑不白无异熟业能尽诸业】 p0346集异门论八卷一页云：云何不黑不白无异熟业能尽诸业？答：如世尊为持俱胝牛戒补剌拿说：圆满当知；若能尽黑黑异熟业思，若能尽白白异熟业思，若能尽黑白黑白异熟业思，是名不黑不白无异熟业能尽诸业。此中不黑者.. <详情>

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