• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

头陀不舍而违犯吉

南山律学词典

亦名:十二头陀不舍而违犯吉

子题:十二头陀行并须作法受

行事钞·头陀行仪篇:“五分,若不舍十二头陀法,在人间受请,一一吉罗;若不能者,皆应舍头陀法。”资持记释云:“受请犯吉,且约乞食为言;余之十一,例皆违犯。准解脱道论,粪扫衣,受居士施衣即失;但三衣,畜长衣即失;乞食,受请即失如上;不作余食法,作则名失;一抟食,再食则失;此二论无,准义明之;兰若,聚落住即失;冢间,余胜处坐即失;树下,屋舍住即失;露地,覆处即失;随坐,贪乐处坐即失;常坐,寝卧即失。不舍而违,例皆犯吉。不能令舍者,应云:‘我从今日舍乞食等。’则知此十二行,并须作法受行;不能,须舍。不受,不成;不舍,违犯。知之。”(事钞记卷三六·二八·三)

文章点评
2026-10-07
离衣宿戒缘起
含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,六群持衣嘱亲友,往人间行,彼为出衣晒之。比丘问言:‘佛听畜三衣,不得有长,此是谁衣?’具答被诃。白佛竟,因制此戒。”(含注戒本卷上·二一·一三).. <详情>
2026-10-07
离衣宿戒通开七缘
子题:老病比丘、迦提赏劳离衣行事钞·随戒释相篇:“第五无因缘。(一、总标)有缘泛列七种。(二、别释)一、别人作法。或对首,或心念。非谓作法开离,以轻易重。二、对僧作法离有二:初有缘乞得,四分,老病比丘三十已去名为老,三衣重者,羯磨.. <详情>
2026-10-07
离衣宿戒释名
戒本疏·三十舍堕法:“人衣异处名离,经夜曰宿。久慢促恼,限期一日,故曰离衣宿戒。”(戒疏记卷一一·一·一三) <详情>
2026-10-07
离衣宿戒开忘
戒本疏·三十舍堕法:“问:‘长衣开忘,此离开不?’答:‘亦如两望。必勤奉持,忘非可学;夜忽忆得,取会无缘;明即求取,非舍非犯。若作失舍,则心隔境异,故失非犯;犯随情教,本忘非违。’”(戒疏记卷一一·三二·二).. <详情>
2026-10-07
离衣宿戒开缘
含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,僧作羯磨;明相未出,若手捉衣,若舍衣,若至掷石所及处;若夺想;若水陆道断急难,若贼恶兽,强者所执;或命梵难,若不舍衣及不至掷石及处,不犯也。”(含注戒本卷上·二二·七)行事钞·随戒释相篇:“律不犯中.. <详情>

文章 69

获赞 2069

访问量 5823570

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制