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非疑过分

南山律学词典

随机羯磨·集法缘成篇:“若众法对首,亦具七非。今摘取舍堕一法,条然具解;余者例同有异。……三、事非。犯过衣财,如律所断;必非圣制,理无忏舍;并识相而加法,非有疑而过分,有违加无知罪。”(随机羯磨卷上·八·二)

济缘记释云:“制教犯忏,并须明识,怀疑通舍,是为过分。故下,引证,疑不许忏。虽下,举例。谓疑罪未决,不算日月,治覆藏罪。可例有疑不可谩舍,故云无容深约。钞引律云,不忆有疑不识,并不成覆。旧云犯长覆藏,不同僧残治日月者非。注中判犯,并无知罪,必约学与不学,迷心愚教,断犯有无。”(业疏记卷六·三○·一○)

文章点评
2026-10-07
离衣宿戒缘起
含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,六群持衣嘱亲友,往人间行,彼为出衣晒之。比丘问言:‘佛听畜三衣,不得有长,此是谁衣?’具答被诃。白佛竟,因制此戒。”(含注戒本卷上·二一·一三).. <详情>
2026-10-07
离衣宿戒通开七缘
子题:老病比丘、迦提赏劳离衣行事钞·随戒释相篇:“第五无因缘。(一、总标)有缘泛列七种。(二、别释)一、别人作法。或对首,或心念。非谓作法开离,以轻易重。二、对僧作法离有二:初有缘乞得,四分,老病比丘三十已去名为老,三衣重者,羯磨.. <详情>
2026-10-07
离衣宿戒释名
戒本疏·三十舍堕法:“人衣异处名离,经夜曰宿。久慢促恼,限期一日,故曰离衣宿戒。”(戒疏记卷一一·一·一三) <详情>
2026-10-07
离衣宿戒开忘
戒本疏·三十舍堕法:“问:‘长衣开忘,此离开不?’答:‘亦如两望。必勤奉持,忘非可学;夜忽忆得,取会无缘;明即求取,非舍非犯。若作失舍,则心隔境异,故失非犯;犯随情教,本忘非违。’”(戒疏记卷一一·三二·二).. <详情>
2026-10-07
离衣宿戒开缘
含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,僧作羯磨;明相未出,若手捉衣,若舍衣,若至掷石所及处;若夺想;若水陆道断急难,若贼恶兽,强者所执;或命梵难,若不舍衣及不至掷石及处,不犯也。”(含注戒本卷上·二二·七)行事钞·随戒释相篇:“律不犯中.. <详情>

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