2026-04-14
【退定入定四种差别】p0914显扬十九卷十六页云：复次若下品烦恼、下品善根、补特伽罗；由多剎那用功，方退；由多剎那用功，方得入定。若下品烦恼、上品善根、补特伽罗；由多剎那用功，方退；由一剎那，速得入定。若..
2026-04-14
【修证无上】p0902辩中边论下卷十六页云：修证无上、其相云何？颂曰：修证谓无阙、不毁、动、圆满、起、坚固、调柔、不住、无－－障息。论曰：如是修证、总有十种。一、种姓修证。缘无阙故。二、信解修证。不谤毁大..
2026-04-15
【施业】p0858集论五卷九页云：云何施业？谓因缘故，等起故，处所故，自体故，分别施业。因缘者：谓无贪无瞋无痴善根。等起者：谓彼俱行思。处所者：谓所施物。自体者：谓正行施时身语意业。..
2026-04-15
【能入正性离生】p0896大毗婆沙论三卷九页云：能入正性离生者：谓此心心所法、能入见道。问：一切圣道皆是正性，亦是离生。何故此中独说见道？答：一切烦恼、或诸贪爱、令诸善根、不得成熟；及令诸有、润合起过。虽..
2026-04-16
【前行有三种】p0887大毗婆沙论五十一卷十四页云：前行有三种。一、不共前行，二、毕竟前行，三、最初前行。不共前行者：如三结等。毕竟前行者：如三不善根等。最初前行者：如有漏无明漏等。若诸烦恼、通三界系，唯..
2026-04-18
【静虑律仪由二缘舍】p1379俱舍论十五卷八页云：诸静虑地所系善法，由二缘舍。一、由易地。谓从下地，生上地时，或上地殁，来生下地。二、由得退。谓从已获胜定功德，还退失时。等言，为显舍众同分已，舍少分殊胜善..
2026-04-18
【增上心住】p1315瑜伽四十七卷十五页云：云何菩萨增上心住？谓诸菩萨，增上戒住清净为缘，所得世间静虑等持等至住。二解瑜伽四十八卷五页云：略说菩萨增上心住，谓心意乐作意思惟成满趣入故；于一切行诸有情界，及..
2026-04-19
【烦恼杂染对治差别】p1195瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻..
2020-10-22
《阿弥陀经》曰：“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”净土往生，要须大善根、大福德、大因缘方可往生，..
2026-04-19
【苦法略有八种】p0848集论四卷六页云：复次苦法略有八种差别。谓有广大不寂静苦，有寂静苦，有寂静不寂静苦，有中不寂静苦，有微薄不寂静苦，有微薄寂静苦，有极微薄寂静苦，有非苦似苦住大寂静。云何广大不寂静苦..
2026-04-19
【苦法智忍】p0844杂集论九卷一页云：苦者：谓苦谛。苦法者：谓苦谛增上所起教法。法智者：谓于方便道中，观察谛增上法智。智忍者：谓先观察增上力故；于各别苦谛中，起现证无漏慧。由此慧故；永舍见苦所断一切烦恼..
2026-04-20
【律仪戒】p0857此是菩萨律仪戒。瑜伽四十卷二页云：律仪戒者：谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。即是苾刍戒、苾刍尼戒、正学戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。如是七种，依止在家出家二分，如应当知。是名..
2026-04-20
【悲与大悲差别】p1173佛地经论五卷十一页云：声闻等悲、不能拔济一切有情；唯缘欲界少分行相，暂时而转。如来大悲，普能拔济一切有情；通缘三界遍满行相，恒时而转。二解大毗婆沙论八十三卷四页云：问：悲与大悲、..
2026-04-20
【善根三品分别】p1146瑜伽五十五卷五页云：问：何等名软善根？答：诸不定地所有善根。或在定地而能对治上品烦恼。问：何等名中品善根？答：若在定地世间善根。或能对治中品烦恼。问：何等名上品善根？答：谓出世间..
2026-04-21
【善性等由四因成】p1147俱舍论十三卷十四页云：为但由等起、令诸法成善不善性等？不尔。云何？由四种因，成善性等。一、由胜义。二、由自性。三、由相应。四、由等起。何法何性由何因成？颂曰：胜义善解脱。自性惭..
2026-04-21
【善根有三种】p1145大毗婆沙论七卷十五页云：善根有三种。一、顺福分。二、顺解脱分。三、顺决择分。顺福分善根者：谓种生人生天种子。生人种子者：谓此种子、能生人中高族、大贵、多饶财宝、眷属圆满、颜貌端严、..
2026-04-21
【善心死】p1137瑜伽一卷十四页云：云何善心死？犹如有一、将命终时，自忆先时所习善法；或复由他令彼忆念。由此因缘，尔时信等善法、现行于心；乃至麁想现行。若细想行时；善心即舍，唯住无记心。所以者何？彼于尔..
2026-04-21
【独觉道】p1383瑜伽三十四卷二十七页云：云何独觉道？谓由三相，应正了知。谓有一类，安住独觉种姓，经于百劫，值佛出世，亲近承事，成熟相续，专心求证独觉菩提。于蕴善巧，于处善巧，于界善巧，于缘起善巧，于处..
2026-04-22
【微俱行不善根】p1250大毗婆沙论三十五卷七页云：云何微俱行不善根？答：诸不善根离欲染时最后所舍；由舍彼故，名离欲染。谓欲界下下品贪瞋痴、名微俱行不善根。故舍彼时，名离欲染。微细难断，故最后离。二解发智..
2026-04-22
【极少成就几根】p1198俱舍论三卷十八页云：诸极少者、成就几根？颂曰：极少、八；无善，成受身意命。愚生无色界，成善命意舍。论曰：已断善根，名为无善。彼若极少；成就八根。谓五受根、及身、命、意。受、谓能受..
