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得净信者四种正行

法相辞典

【得净信者四种正行】 p0996

瑜伽十九卷十三页云:颂曰:惠施、令福增;防非、灭怨害;修善、舍诸恶;惑尽、得涅槃。此颂所明、谓如有一、于佛所证法毗奈耶,获得正信。虽处居家;而心远离悭垢缠缚,受持七种依福业事。由此因缘,若行若住;广说如经。乃至生长如是福德。若有复能于善说法毗奈耶中,清净出家。既出家已;具足忍力。为护尸罗,虽遭他骂侵恼诃责,或以身手瓦砾刀杖欧击伤害;恐坏尸罗、当为障碍,心无恶念,不出恶言。唯缘彼境、与慈俱心、于一切方,遍满而住。由此因缘,于现法中,自他相续所有怨害、幷皆止息;当生无恼乐世界中,无多怨敌,为世欣仰,众所乐见。如是善修正方便已;依增上戒,起增上心。依增上心,发增上慧。当于圣谛入现观时,则能永舍趣恶趣业、及诸恶趣。又修如先所得道故;渐次永除所有诸结。于有余依涅槃界中、而般涅槃。如是后时,于无余依涅槃界中,复般涅槃。复次今当略辨上所说义。谓薄伽梵、此中略示得净信者四种正行。一、感财富行,二、感善趣行,三、离恶趣苦清净修行,四、离一切苦清净修行。当知是名此中略义。

文章点评
2026-04-24
烦恼障中有所知障
【烦恼障中有所知障】 p1196佛地经论七卷五页云:烦恼障中,有所知障。是所依故。必执有法、而计我故。体虽无二;而用有别。如一识体,取境用多;由此熏生一种子体,亦有多用。起时虽俱;而渐次断。圣道势力、有分齐故。.. <详情>
2026-04-24
极推寻
【极推寻】 p1196瑜伽八十三卷十一页云:极推寻者:谓取彼随好故。又云:极推寻者:谓伺察心。 <详情>
2026-04-24
极微差别有十五种
【极微差别有十五种】 p1199显扬五卷七页云:由差别故者:略有十五种极微。谓眼等根极微、有五种;色等境极微、有五种,地等界极微、有四种;法处所摄实有色极微、有一种。.. <详情>
2026-04-24
爱缘取
【爱缘取】 p1201瑜伽十卷八页云:问:由随眠未断、顺彼诸法,取皆得生;何故此中但说爱为取缘?答:由希望生故;于追求时,能发随眠、及能引彼随顺法故。二解 俱舍论九卷二十页云:从欣受爱、起欲等取。此中欲者:谓五妙欲。见、谓六十二见。如梵.. <详情>
2026-04-24
爱是业因
【爱是业因】 p1203分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!如彼有因有缘有由法门经说:爱是业因。有何密意?世尊告曰:有所摄业,用爱为因。是为此中所说密意。 <详情>

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