• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

得非得差别

法相辞典

【得非得差别】 p0995

大毗婆沙论一百五十八卷一页云:问:得、非得、何差别?答:名即差别。谓名得、名非得。复次得、有漏,无漏;非得、惟有漏。复次得、善,不善,无记;非得、惟无记。复次得、三界系,及不系;非得、惟三界系。复次得、学,无学,非学非无学;非得、惟非学非无学。复次得、见所断,修所断,不断;非得、惟修所断。复次得、染污,不染污;非得、惟不染污。复次得、异熟,非异熟;非得、惟非异熟。复次得、有异熟,无异熟;非得、惟无异熟。复次得、与所得法、或俱起,或不俱起;非得、与所不得法、必不俱起。复次得、苦集道三谛摄;非得、惟苦集谛摄。以如是等门、应知得非得差别。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

文章 9862

获赞 2072

访问量 6286717

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制