无明为取因爱为取缘

法相辞典 2026-01-20 14:19

【无明为取因爱为取缘】 p1093

大毗婆沙论四十八卷六页云：如契经说：如是四取、无明为因，无明为集，是无明类，从无明生。问：余经皆说爱为取缘；此经何故作如是说？答：依近因故，说爱为取缘。依远因故，说无明为取因等。如近因、远因，在此、在彼，现前、不现前，此众同分、余众同分，应知亦尔。复次依同类因故，说爱为取缘。依同类遍行因故，说无明为取因等。复次为破外道虚妄僻执故，说无明为取因等。谓诸外道、虽舍居家、无取无积、勤修苦行；而由无智、着诸见趣，堕险恶道、无有出期。故说无明为取因等。

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顺苦受业

【顺苦受业】 p1106瑜伽九卷八页云：顺苦受业者：谓非福业。二解瑜伽九十卷三页云：顺苦受业者：谓能招感恶趣生业、生于饿鬼乃傍生中。先业为因，感得乐受；当知此业、亦得名为顺乐受业。三解集论五卷八页云：顺苦受业者：谓不善业。四解俱舍论十五.. <详情>

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顺流行补特伽罗

【顺流行补特伽罗】 p1110集异门论九卷六页云：云何顺流行补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗、染习诸欲，造不善业。是名顺流行补特伽罗。问：何故名顺流行补特伽罗？答：爱是生死流行。补特伽罗、顺彼，趣彼，临至于彼，是彼道路.. <详情>

2026-01-29

异熟因

【异熟因】 p1114如菩萨八种异熟因中说。二解如摄受中说。三解俱舍论六卷十一页云：第六异熟因相云何？颂曰：异熟因、不善，及善、唯有漏。论曰：唯诸不善及善有漏、是异熟因。异熟法故。何缘无记、不招异熟？由力劣故。如朽败种。何缘无漏不招异熟.. <详情>

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异性有二

【异性有二】 p1116瑜伽八十八卷十一页云：异性有二。一、异性异性。二、转变异性。异性异性者：谓诸行、相似相续而转。转变异性者：谓不相似相续而转。非此异性，离住相外，别体可得；是故二种、总摄为一，施设一相。.. <详情>

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异生离欲无有见道

【异生离欲无有见道】 p1117瑜伽五十八卷十六页云：若诸异生、离欲界欲、或色界欲；但由修道，无有见道。彼于欲界得离欲时，贪欲、瞋恚、及彼随法、邻近憍慢，若诸烦恼相应无明、不现行故；皆说名断。非如见道所断萨迦耶见等。由彼诸惑住此身中，从.. <详情>

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