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善贤入灭处

法相辞典

【善贤入灭处】 p1144

西域记六卷十七页云:鹿拯溺西不远、有窣堵波,是苏跋陀罗(唐言善贤。旧曰须跋陀罗。讹也)入寂灭之处。善贤者:本梵志师也。年百二十,耆旧多智。闻佛寂灭,至双树间,问阿难曰:佛世尊将寂灭,我怀疑滞,愿欲请问。阿难曰:佛将涅槃,幸无扰也。曰:吾闻佛世难遇,正法难闻。我有深疑,恐无所请。善贤遂入,先问佛言:有诸别众、自称为师,各有异法,垂训导俗。乔答摩(旧曰瞿昙。讹略也)能尽知邪?佛言:吾悉深究。乃为演说。善贤闻已;心净信解。求入法中,受具足戒。如来告曰:汝岂能邪。外道异学、修梵行者,当试四岁,观其行,察其性。威仪寂静,辞语诚实,则可于我法中净修梵行。在人行耳。斯何难哉。善贤曰;世尊悲愍,含济无私。四岁试学,三业方顺。佛言:我先已说,在人行耳。于是善贤出家,即受具戒。勤励修习,身心勇猛。已而于法无疑,自身作证。夜分未久,果证罗汉。诸漏已尽,梵行已立。不忍见佛入大涅槃,即于众中入火界定、现神通事、而先寂灭。是为如来最后弟子,乃先灭度。即昔后渡蹇兔是也。

文章点评
2026-02-08
逆观灭道乃至无明
【逆观灭道乃至无明】 p0929 瑜伽九十三卷八页云:从此无间,为观灭谛;始从老死、逆次第入,乃至无明。何以故?观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭?谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已,次更寻求此灭圣谛,何道何行而能证得。由如前说.. <详情>
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2026-02-08
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2026-02-08
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【差别假立寻思】 p0929 如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云:差别假立寻思者:谓诸菩萨、于差别假立,唯见差别假立。是名差别假立寻思。三解 杂集论十一卷九页云:差别假立寻思者:谓于诸法能诠所诠相应中,推求差别,唯是假立名言因性。所以者何.. <详情>
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