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遍行所执无自体相

法相辞典 2026-01-22 12:57

【遍行所执无自体相】 p1242

显扬十六卷四页云：云何应知遍计所执、皆无自体相？颂曰：非五事所摄，此外更无有。由名于义转，二更互为客。论曰：遍计所执、自性是无。何以故？五事所不摄故。除五事外，更无所有。何等为五？一、相，二、名，三、分别，四、真如，五、正智。问：若遍计所执相、无有自体；云何能起遍计执耶？答：由名于义转故。谓随彼假名，于义流转；世间愚夫、执有名义决定相称真实自性。

文章点评

2026-07-23

有对无对法

【有对无对法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有对者：谓若诸色，能碍他见，碍他往来。与此相违，名为无对。二解大毗婆沙论七十六卷一页云：问：有对法，云何？答：十处。谓五内色处，及五外色处。问：无对法，云何？答：二处。谓意处，及法处。问.. <详情>

2026-07-22

【有为法见】 p0546瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者：谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实知。云何名为谛所依处？谓名色及人天等有情数物。云何为谛？谓世俗谛，及胜义谛。云何世俗谛？谓即于彼谛所.. <详情>

2026-07-22

【有漏皆苦】 p0546俱舍论二十二卷三页云：唯受一分，是苦自体。所余并非。如何可言诸有漏行，皆是苦谛？颂曰：苦由三苦合；如所应一切，可意非可意。余有漏行法。论曰：有三苦性。一、苦苦性，二、行苦性，三、坏苦性。诸有漏行，如其所应，与此三.. <详情>

2026-07-22

【有义多种】 p0546大毗婆沙论六十卷四页云：然诸有声，说多种义。此中有者，说众同分，及随众同分有情数五蕴。如说诸在欲界死生者，皆受欲有耶等，彼亦说众同分及随众同分有情数五蕴。如说诸缠所缠，受地狱有等，彼亦说众同分，及随众同分有情数五.. <详情>

2026-07-22

【有喩有释】 p0547集异门论十卷十一页云：有喩有释者：谓所说语，有譬喩，有解释。是名有喩有释。 <详情>

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