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烦恼断

法相辞典

【烦恼断】 p1190

显扬三卷十九页云:谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故,二、所依转故,三、知所缘故,四、乐所缘故。

二解 集论五卷二页云:何等断故?谓如此差别断,由此作意断,从此而得断。如此差别断者:谓遍智故,远离故,得对治故。遍智者:谓彼因缘事遍智、自体遍智、过患遍智。远离者:虽彼暂生;而不坚执。得对治者:谓未生者、令不生故;已生者、令断故;得对治道。由此作意断者:何等作意能断耶?总缘作意,观一切法皆无我性,能断烦恼。无常等行,但为修治无我行故。从此而得断者:从何而得断耶?不从过去。已灭故。不从未来。未生故。不从现在。道不俱故。然从诸烦恼粗重而得断。为断如是如是品粗重,生如是如是品对治。若此品对治生;即此品粗重灭。平等平等。犹如世间明生暗灭。由此品离系故;令未来烦恼、住不生法中,是名为断。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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