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智果渐次

法相辞典

【智果渐次】 p1152

瑜伽八十五卷十一页云:云何智果渐次?谓厌、离欲、解脱、遍解脱。云何厌?谓有对治现前故,起厌逆想;令诸烦恼、不复现行。云何离欲?谓由修习厌心故;虽于对治,不作意思惟;然于一切染爱事境,贪不现行。此由伏断增上力故。云何解脱?谓即于此伏断对治,多修习故;永拔随眠。如是名厌离欲解脱第一差别。复有差别,谓于厌位,断界极成满故名厌。即依止厌,除非想非非想处,于余下地,得离欲时,施设离欲位。故名离欲。于非想非非想处得离欲时,施设解脱位。故名解脱。是名厌离欲解脱第二差别。云何遍解脱?谓由如是烦恼杂染解脱故;生等诸苦杂染、亦普解脱。是名遍解脱。如是由智增上力故;于诸行中、起厌。由习厌故;得离欲。由习离欲故;得解脱、及遍解脱。如是名为智果渐次。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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