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梵衍那国

法相辞典

【梵衍那国】 p1032

西域记一卷十六页云:梵衍那国,东西二千余里,南北三百余里,在雪山之中也。人依山谷,逐势邑居。国大都城,据崖跨谷,长六七里。北背高岩,有宿麦,少花果,宜畜牧,多羊马,气序寒烈,风俗刚犷。多衣皮毼,亦其所宜。文字风教货弊之用,同睹货逻国。语言少异,仪貌大同。淳信之心,特甚邻国。上自三宝,下至百神,莫不输诚,竭心宗敬。商估往来者,天神现征,祥示祟变。求福德伽蓝数十所,僧徒数千人,宗学小乘说出世部。王城东北山阿,有立佛石像,高百四五十尺。金色晃曜,宝饰焕烂。东有伽蓝,此国先王之所建也。伽蓝东有鍮石释迦佛立像,高百余尺。分身别铸,总合成立。城东二三里伽蓝中,有佛入涅槃卧像。长千余尺。其王每此设无遮大会,上自妻子,下至国珍府库既倾,复以身施。群官僚佐,就僧酬赎。若此者,以为所务矣。卧像伽蓝东南行二百余里,度大雪山,东至小川泽,泉池澄镜,林树青葱。有僧伽蓝。中有佛齿及劫初时独觉齿;长五寸余。广减四寸。复有金轮王齿;长三寸,广二寸。商诺迦缚娑(旧曰商那和修。讹也。)大阿罗汉所持铁钵,量可八九升。凡三贤圣遗物,幷以黄金缄封。又有商诺迦缚娑九条僧伽胝衣绛赤色。设诺迦草皮之所绩成也。商诺迦缚娑者:阿难弟子也。在先身中,以设诺迦草衣,于解安居日,持施众僧。承兹福力,于五百身,中阴,生阴,恒服此衣。以最后身,从胎俱出。身既渐长;衣亦随广。及阿难之度出家也,其衣变为法服。及受具戒,更变为九条僧伽胝。将证寂灭,入边际定,发智愿力,留此袈裟,尽释迦遗法。法尽之后,方乃变坏。今已少损,信有征矣。从此东行,入雪山,逾越黑岭,至迦毕试国。

文章点评
2026-04-27
发愿便得往生
【发愿便得往生】 p1162瑜伽七十九卷一页云:问:若无异生菩萨及非异生声闻独觉得生彼者;何因缘故,菩萨教中,作如是说:若菩萨等,意愿于彼;如是一切,皆当往生?答:为化懈怠种类、未集善根、所化众生故;密意作如是说。所以者何?彼由如是蒙劝.. <详情>
2026-04-27
发心能为菩提根本
【发心能为菩提根本】 p1163瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、要发心已;方能渐次速证无上正等菩提。非未发心。是故发心、能为无上菩提根本。 <详情>
2026-04-27
发心坚固菩萨所摄善法有二种胜
【发心坚固菩萨所摄善法有二种胜】 p1163瑜伽三十五卷十五页云:最初发心坚固菩萨、由初发心求菩提故;所摄善法,比余一切所摄善法、有二种胜。一者、因胜。二者、果胜。谓诸菩萨所摄善法、皆是无上正等菩提能证因故。所证无上正等菩提、是此果故。.. <详情>
2026-04-27
喜无量
【喜无量】 p1164显扬四卷二页云:三、喜无量。谓喜心俱,乃至广说。喜心俱者:于有乐众生,随喜彼乐阿赖耶心相应故。无怨者:即彼对治欲与苦具不喜乐故。无憎者;即彼对治障碍乐具不喜乐故。无损害者:即彼对治欲与不宜不喜乐故。余如前说。二解品.. <详情>
2026-04-27
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【喜俱行三摩地】 p1166瑜伽十二卷十四页云:云何喜俱行三摩地?谓初二静虑诸三摩地。 <详情>

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