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从一切缚而得解脱

法相辞典

【从一切缚而得解脱】 p1030

瑜伽八十五卷十四页云:譬如有人,处在囹圄,为种种缚之所系缚。所谓或木,或索,或铁。又置余人,令其防守。或设有彼,从幽絷处,逃至远所,还执将来。或有尚不令彼转动;况得逃避。或有安置广大微妙种种可爱所系妙欲,在幽絷处。令彼自然,心生乐着,无欲逃避。如是彼人,为一切种缚之所缚,为善方便守之所守,为最坚牢系之所系。复为怨家随欲加害。所谓打拍,或复解割,或加杖捶,或总断命。若有能脱是四缚者;乃得名为从一切缚而得解脱。如是于彼三处世间愚痴有情,为种种缚所系缚者;当知即譬贪瞋痴缚。其守禁者,譬不正寻思,未及永拔烦恼随眠。不正寻思故;尚不令动;况得离欲,而远逃避。烦恼随眠,未永拔故;虽世间道,方便逃避,远至有顶;复执将还。可爱妙欲,譬之九结。由彼结故;令于生死,自然乐着;于自系缚,不欲解脱。彼既如是为种种缚极所密缚,善方便缚之所密缚,最坚牢缚之所密缚;复四魔怨,随其所欲,以生等苦,而加害之。若能从彼四种系缚,善解脱者。乃可名为从一切缚而得解脱。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
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【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
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2026-07-25
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2026-07-25
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