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得修

法相辞典

【得修】 p0992

瑜伽六十七卷二页云:云何得修?谓如有一、依初静虑,或修无常想,乃至或修死想。彼所有余不现前想,或自地摄,或下地摄;及彼所引诸余功德,或是世间,或出世间;皆能修彼,令其增盛清净当生,于彼获得自在成就。是名得修。

二解 如四修中说。

三解 如四种修中说。

四解 显扬十六卷二页云:六、得修。谓如有一、依初静虑,或修习无常想,或乃至修习死想时;此人所有不现在前所余善想,若自地摄,若下地摄,及彼所引世及出世所有功德皆悉修习,令其转增猛利清净,当得生起。证得彼法自在成就。是名得修。

文章点评
2026-05-01
彼果相
【彼果相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼果相者:谓若世间若出世间诸烦恼断,及所引发世出世间诸果功德;如是名为得彼果相。 <详情>
2026-05-01
彼彼喜爱
【彼彼喜爱】 p0800 分别缘起初胜法门经十九页云:复言:世尊!云何名为彼彼喜爱?世尊告曰:谓于未得摄受资财,非现境界,种种追求。 <详情>
2026-05-01
彼所受识
【彼所受识】 p0800 无性释四卷一页云:彼所受识者:如后当说是色等六外界。 <详情>
2026-05-01
彼能受识
【彼能受识】 p0800 无性释四卷二页云:彼能受识者:如后当说是六识界。 <详情>
2026-05-01
彼分涅槃
【彼分涅槃】 p0800 此亦静虑之异名。瑜伽十一卷九页云:或复名为彼分涅槃;亦得说名差别涅槃。由诸烦恼一分断故;非决定故;名彼分涅槃。非究竟涅槃故;名差别涅槃。二解 瑜伽八十八卷三页云:复由三缘及五种相,当知证得彼分涅槃。何等三缘?一、.. <详情>

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