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能随顺教授教诫

法相辞典

【能随顺教授教诫】 p0897 瑜伽九十二卷三页云:又由四相,名能随顺教授教诫。一、能分析诸处差别:于诸行中,得无我智见清净故。二、于诸受幷所依灭,离增上慢;最极寂静见清净故。三、能超越未来诸苦,见清净故。四、能超越现在诸苦,见清净故。此中分析内外诸处识触受想思爱众别,显示无我。由依缘起方便道理,能引最初正见清净。如明依灯,如影依树。彼非有故;此亦非有。显示内外诸处差别为因诸受、由彼诸处、无余灭故;此亦随灭。离增上慢;于其涅槃,如实了知,最胜寂静。能引第二正见清净。于现法中,以智能力、能永断灭一切烦恼;显示无余超越当来所有众苦。能引第三正见清净。显示遍于顺苦、顺乐、非苦乐、一切法中,不起贪欲;不起瞋恚;不起愚痴。显示见道,于其念住,善住其心。显示修道,修诸觉分。谓令诸漏永灭尽故;超越现法杂染苦住。能引第四正见清净。

文章点评
2026-05-05
依躭嗜
【依躭嗜】 p0767 瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是依躭嗜?答:多随欲贪自在转义。一切一分是依躭嗜。二解 显扬五卷十六页云:问:何义、几种、是依躭嗜?答:欲贪多分自在转义故。一切少分、是依躭嗜。三解 集论二卷四页云:云何依躭嗜?.. <详情>
2026-05-05
依内障
【依内障】 p0768 瑜伽二十五卷十页云:云何名依内障?谓如有一、于其先世,不曾修福。不修福故;不能时时获得随顺资生众具。所谓衣食诸坐卧具病缘医药、及余什具。有猛利贪、及长时贪,有猛利瞋、及长时瞋,有猛利痴、及长时痴。或于先世积集造作.. <详情>
2026-05-05
依他起相
【依他起相】 p0768 如一切法相略有三种中说。二解 摄论二卷一页云:此中何者依他起相?谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识。此复云何?谓身身者受者识,彼所受识,彼能受识,世识,数识,处识,言说识,自他差别识,善趣恶趣死生识。此中若身身者.. <详情>
2026-05-05
依躭嗜舍
【依躭嗜舍】 p0768 显扬五卷十一页云:依躭嗜舍云何?谓愚痴无智无闻异生,于眼所识色,顾恋于舍,执着诸业,趣向于色,依止于色,不舍于色,不超过色,于此中舍。是名依躭嗜舍。如是愚痴无智无闻异生,于耳所识声,乃至意所识法,顾恋于舍,执着.. <详情>
2026-05-05
依出离忧
【依出离忧】 p0768 显扬五卷十页云:依出离忧云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;于胜解脱,起欲证愿。谓我何时当具足住如诸圣者所具足住处。如是于胜解脱欲证求愿惧虑之忧,是名依出离忧。如是于耳所.. <详情>

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