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掉举恶作盖之食及非食

法相辞典

【掉举恶作盖之食及非食】 p1017

瑜伽十一卷七页云:问:掉举恶作盖、以何为食?答:于亲属等所有寻思、于曾所经戏笑等念、及于彼相不正思惟、多所修习,以之为食?亲属寻思者:谓因亲属、或盛或衰,或离或合,发欣戚行;心生筹虑等。国土寻思者:谓因国土盛衰等相,广如前说。不死寻思者:谓因少年及衰老位、诸有所作,或利他事,发欣戚行;心生筹虑等。笑者:谓随有一、或因开论,或因合论,现齿而笑;欢聚哑哑。戏者:谓双陆摴蒱弄珠等戏。或有所余种类欢乐。谓互相受用,受用境界,受诸快乐;或由同处,或因戏论,欢娱而住。所行事者、谓相执持手臂发等;或相摩触随一身分;或抱或呜;或相顾眄;或作余事。问:此盖、谁为非食?答:有奢摩他、及于彼相、如理作意,多所修习,以为非食。奢摩他者、谓九种住心、及奢摩他品所摄诸法。谓于自他、若衰若盛、可厌患法,心生厌离、惊恐恶贱,安住寂静。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
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【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
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【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
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【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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