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修入出息者有二过患

法相辞典

【修入出息者有二过患】 p0907 瑜伽二十七卷五页云:修入出息者、有二过患。何等为二?一、太缓方便,二、太急方便。由太缓方便故,生起懈怠;或为惛沉睡眠、缠扰其心,或令其心、于外散乱。由太急方便故,或令其身、生不平等;或令其心、生不平等。云何令身生不平等?谓强用力持入出息。由入出息、被执持故;便令身中、不平风转。由此最初于诸支节,皆生战掉。名能战掉。此战掉风、若增长时;能生疾病。由是因缘,于诸支节,生诸疾病。是名令身生不平等。云何令心生不平等?谓或令心、生诸散乱;或为极重忧恼逼切。是名令心生不平等。

文章点评
2026-02-07
苦通相
【苦通相】 p0841 显扬十五卷一页云:论曰:若法生时,为远离欲因。若法灭时,为和合欲因。若不了知;是颠倒因。若善通达;是无倒因。于一切时,生离厌欲。如是应知是苦通相。.. <详情>
2026-02-07
苦法智忍能为五种对治
【苦法智忍能为五种对治】 p0848 大毗婆沙论三卷八页云:问:业趣邪性,是修所断。苦法智忍,如何能治?答:苦法智忍、能为五种对治。谓舍、断、持、不作、不往、对治。舍对治者:谓此能舍异生性故。断对治者:谓此能断欲界见苦所断十随眠故。持对.. <详情>
2026-02-07
持粪扫衣
【持粪扫衣】 p0849 瑜伽二十五卷二十页云:云何名为持粪扫衣?谓所有衣,他所弃掷,或街,或巷,或市,或廛,或道非道,或杂便秽,或为便秽血脓洟唾之所涂染。取如是等,不净衣物,除去粗秽,坚执洗浣,缝染受持。如是名为持粪扫衣。.. <详情>
2026-02-07
持受暖识证
【持受暖识证】 p0850 成唯识论三卷十九页云:又契经说:寿暖识三、更互依持,得相续住。若无此识;能持寿暖令久住识,不应有故。谓诸转识,有间有转;如声风等,无恒持用;不可立为持寿暖识。唯异熟识,无间无转,犹如寿暖,有恒持用;故可立为持.. <详情>
2026-02-07
思择
【思择】 p0851 谓以一行、顺前句、顺后句等、及有色无色等,广分别诸法。如瑜伽十三卷十八页至十九页说。 <详情>

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