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真义理门

法相辞典

【真义理门】 p0919 如真实有六种中说。

二解 瑜伽六十四卷九页云:云何真义理门?由远离二边理门,应随决了。谓于安立所有苦谛、乃至道谛、略有四种妄增益边。一、我增益边,二、常增益边,三、净增益边,四、乐增益边。如此即是四种颠倒。为对治彼;说四念住、及四定智。由此因缘,所有我见、皆是妄执我增益边。广说应知如前有寻有伺地。由彼广辩执有我者,不应理故。又若略说;离彼诸蕴,生故,相故,及业用故;别有我性、不可得故。又异彼相,安住诸行所有我性,当知毕竟定无所有。又彼常性,不应道理。当知如前已广分别。又有六种不净性,如声闻地已广显示。又有三种苦性。如有寻有伺地已广显示。损减边者:谓即于彼诸圣谛中,随所安立诸谛相状,执为无性;显为无性。何以故?若于诸谛,起损减执;彼于三量,亦生诽谤。谓现量、比量、及圣教量。亦谤染净。是故说此名损减边。若不堕在如是二边;彼于诸谛,能生信解;决定通达;渐次能证究竟清净。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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