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相等诸物获圣智时有灭不灭

法相辞典

【相等诸物获圣智时有灭不灭】 p0839 瑜伽七十三卷四页云:问:若于尔时,分别假立,皆悉断灭;即于尔时,相事随遣。若尔;随一获得圣智,一切相名分别所摄情无情数内外事物,皆应永灭。譬如幻者,所作幻事?答:相等诸物,或由不共分别为因,或复由共分别为因。若由不共分别所起;无分别者,彼亦随灭。若共分别之所起者;分别虽无;由他分别所任持故,而不永灭。若不尔者;他之分别,应无其果。彼虽不灭;得清净者,于彼事中,正见清净。譬如众多修观行者,于一事中,由定心智,种种胜解异见可得。彼亦如是。

文章点评
2026-04-21
善调伏
【善调伏】 p1139瑜伽九十三卷九页云:具证智故;名善调伏。 <详情>
2026-04-21
善修念住
【善修念住】 p1141瑜伽九十七卷二十三页云:复次有诸苾刍、于三对治,得随所欲;得无艰难;得无阻碍。谓无常想,若仁慈观,若无相定。彼由如是三种对治、随其所应,如前所说,于可意等、身等境界,住厌逆想,不厌逆想,弃彼二种舍念正知。由此因缘.. <详情>
2026-04-21
善根有三种
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2026-04-21
善性等由四因成
【善性等由四因成】 p1147俱舍论十三卷十四页云:为但由等起、令诸法成善不善性等?不尔。云何?由四种因,成善性等。一、由胜义。二、由自性。三、由相应。四、由等起。何法何性由何因成?颂曰:胜义善解脱。自性惭愧根。相应彼相应。等起色业等。.. <详情>
2026-04-21
善不善无记法真如
【善不善无记法真如】 p1148显扬一卷十五页云:善不善无记法真如者:谓于善不善无记法中、清净境界性。 <详情>

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