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贪恚乃至寻思别缚诸欲

法相辞典

【贪恚乃至寻思别缚诸欲】 p0979

瑜伽十八卷九页云:云何贪恚乃至寻思、别缚诸欲,犹如世间摩鲁迦条、缠绕林树?谓略说有六种别欲。或有身手力所引致现在事欲。谓居家者所有诸欲。于此境界,用此为缘,发生贪恚。或有从他所得种种现在事欲。谓为活命而出家者所有诸欲。于此境界,用此为缘,发生欣悦。或有过去未来事欲。谓忽自励而出家者所有诸欲。于此境界,用此为缘,发生忧戚。或有所余诸烦恼欲;略有二种。谓于欲界自体及资身命,或有未断妄分别贪。谓由正信而出家者、寂静闲居,于尘夜分所遭众事。于此境界,用此为缘,便生惊怖身毛为竖。或有未断妄分别贪。所谓即此补特伽罗、至昼日分,于外色声香味触境,用此为缘,发生意地所有寻思。

文章点评
2026-02-08
逆观灭道乃至无明
【逆观灭道乃至无明】 p0929 瑜伽九十三卷八页云:从此无间,为观灭谛;始从老死、逆次第入,乃至无明。何以故?观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭?谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已,次更寻求此灭圣谛,何道何行而能证得。由如前说.. <详情>
2026-02-08
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2026-02-08
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【差别假立寻思】 p0929 如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云:差别假立寻思者:谓诸菩萨、于差别假立,唯见差别假立。是名差别假立寻思。三解 杂集论十一卷九页云:差别假立寻思者:谓于诸法能诠所诠相应中,推求差别,唯是假立名言因性。所以者何.. <详情>
2026-02-08
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