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修真正愿念住

法相辞典

【修真正愿念住】 p0903 大毗婆沙论一百八十八卷五页云:如契经说:如是修真正愿念住,能破无明,发起于明。此中说何名修真正愿念住耶?有作是说:此中说苦法智忍。以此能破无明。(即欲界见苦所断十随眠。)发起于明。(即苦法智。)有说:此中说道类智忍。以此能破无明。(即色无色界见道所断十四随眠。)发起于明。(即道类智。)有说:此中说金刚喩定。以此能破无明。(即非想非非想处软软品烦恼。)发起于明。(即尽智。)有说:此中说一切无间道。以此能破无明。(即彼所断烦恼品。)发起于明。(即彼品解脱道。)胁尊者言:此中说方便善巧所摄受善慧,名修真正愿念住。以此能破无明。(即三不善根。)发起于明。(即三善根。)

文章点评
2026-04-15
能取义
【能取义】 p0892 瑜伽七十七卷八页云:能取义者:谓内五色处:若心意识、及诸心法。二解 显扬五卷二页云:能取义者:谓五内色处、意、识、及诸心法。 <详情>
2026-04-15
能转道
【能转道】 p0892 成唯识论十卷四页云:一、能转道。此复有二。一、能伏道。谓伏二障随眠势力,令不引起二障现行。此通有漏无漏二道,加行根本后得三智;随其所应,渐顿伏彼。二、能断道。谓能永断二障随眠。此道定非有漏加行。有漏曾习、相执所引.. <详情>
2026-04-15
能伏道
【能伏道】 p0892 成唯识论十卷四页云:一、能伏道。谓伏二障随眠势力,令不引起二障现行。此通有漏无漏二道,加行根本后得三智;随其所应,渐顿伏彼。 <详情>
2026-04-15
能断道
【能断道】 p0892 成唯识论十卷四页云:二、能断道。谓能永断二障随眠。此道定非有漏加行。有漏曾习,相执所引,未泯相故。加行、趣求所证所引;未成办故。 <详情>
2026-04-15
能遍知
【能遍知】 p0893 大毗婆沙论三十四卷七页云:能遍知者:谓阿罗汉。乃至广说。问:有学亦是能遍知者;何故但说阿罗汉耶?答:就胜说故。谓无学法、于诸法中,最为殊胜。无学补特伽罗,于诸补特伽罗中,最为殊胜。是故偏说。复次学、虽遍知;未能遍.. <详情>

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