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修真正愿念住

法相辞典

【修真正愿念住】 p0903 大毗婆沙论一百八十八卷五页云:如契经说:如是修真正愿念住,能破无明,发起于明。此中说何名修真正愿念住耶?有作是说:此中说苦法智忍。以此能破无明。(即欲界见苦所断十随眠。)发起于明。(即苦法智。)有说:此中说道类智忍。以此能破无明。(即色无色界见道所断十四随眠。)发起于明。(即道类智。)有说:此中说金刚喩定。以此能破无明。(即非想非非想处软软品烦恼。)发起于明。(即尽智。)有说:此中说一切无间道。以此能破无明。(即彼所断烦恼品。)发起于明。(即彼品解脱道。)胁尊者言:此中说方便善巧所摄受善慧,名修真正愿念住。以此能破无明。(即三不善根。)发起于明。(即三善根。)

文章点评
2026-05-09
杖林
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降止。傍有盘石,帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上,余香郁烈。五百罗汉,潜灵于此。诸有感遇,或得睹见。时作沙弥之形,入里乞食。.. <详情>
2026-05-09
贝戍尼
【贝戍尼】 p0710 世亲释八卷十页云:云何贝戍尼者?此贝戍尼,显目离间语,密诠常胜空。贝者:表胜。戍者:表空。尼者:表常。今取密义,与答相应。是故答言:若能常居最胜空住。.. <详情>
2026-05-09
谷响喩
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云:于此复疑,若无有义;无量品类戏论言说,云何而转?为除此疑,说谷响喩。显依他起,譬如谷响。虽无有义;而现可得。戏论言说,亦复如是。虽无实义;而现可得。.. <详情>
2026-05-09
村田所依
【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云:若依村城地方分所而得安住;应知是名村田所依。 <详情>
2026-05-09
含笑先言
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。 <详情>

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