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修心与不修心

法相辞典 2026-04-14 13:57

【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不修心者：谓于得修习修，俱不修心。修心者：谓于得修习修，随一、或俱、修心。

文章点评

2026-04-15

【能取义】 p0892 瑜伽七十七卷八页云：能取义者：谓内五色处：若心意识、及诸心法。二解显扬五卷二页云：能取义者：谓五内色处、意、识、及诸心法。 <详情>

2026-04-15

【能转道】 p0892 成唯识论十卷四页云：一、能转道。此复有二。一、能伏道。谓伏二障随眠势力，令不引起二障现行。此通有漏无漏二道，加行根本后得三智；随其所应，渐顿伏彼。二、能断道。谓能永断二障随眠。此道定非有漏加行。有漏曾习、相执所引.. <详情>

2026-04-15

【能伏道】 p0892 成唯识论十卷四页云：一、能伏道。谓伏二障随眠势力，令不引起二障现行。此通有漏无漏二道，加行根本后得三智；随其所应，渐顿伏彼。 <详情>

2026-04-15

【能断道】 p0892 成唯识论十卷四页云：二、能断道。谓能永断二障随眠。此道定非有漏加行。有漏曾习，相执所引，未泯相故。加行、趣求所证所引；未成办故。 <详情>

2026-04-15

【能遍知】 p0893 大毗婆沙论三十四卷七页云：能遍知者：谓阿罗汉。乃至广说。问：有学亦是能遍知者；何故但说阿罗汉耶？答：就胜说故。谓无学法、于诸法中，最为殊胜。无学补特伽罗，于诸补特伽罗中，最为殊胜。是故偏说。复次学、虽遍知；未能遍.. <详情>

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