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能造四大与所造色为五种因

法相辞典

【能造四大与所造色为五种因】 p0898 瑜伽三卷一页云:问:一切法生、皆从自种而起;云何说诸大种、能生所造色耶?云何造色依彼,彼所建立,彼所任持,彼所长养耶?答:由一切内外大种、及所造色种子、皆悉依附内相续心;乃至诸大种子、未生诸大以来,造色种子,终不能生造色。要由彼生,造色方从自种子生。是故说彼、能生造色。要由彼生为前导故。由此道理,说诸大种为彼生因。云何造色依于彼耶?由造色生已,不离大种处而转故。云何彼所建立?由大种损益,彼同安危故。云何彼所任持?由随大种、等量不坏故。云何彼所长养?由因饮食睡眠修习梵行三摩地等,依彼造色、倍复增广;故说大种,为彼养因。如是诸大种、望所造色,有五种作用,应知。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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