爱缘取作顺后句

法相辞典 2026-04-25 12:56

【爱缘取作顺后句】 p1205

瑜伽十卷十二页云：问：若爱为缘，皆是取耶？设是取者：皆爱为缘耶？答：当知此中是顺后句。谓所有取、皆爱为缘。或爱为缘而非是取。谓除取，所余有支；及缘善爱，勤精进等、诸善法生。

文章点评

2026-04-29

【具于法住】 p0824 瑜伽七十九卷十八页云：云何菩萨具于法住？此何行相？谓诸菩萨，非但追求以为究竟，非但读诵以为究竟，非但宣说以为究竟，非但寻思以为究竟，而于内心胜奢摩他正修习中，发勤方便，平等修习。是故说名具于法住。当知此住，有十.. <详情>

2026-04-29

【具平等行】 p0824 瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具平等行？此何行相？谓诸菩萨，遍于一切利众生事，平等修行；是故说名具平等行。当知此行，有八行相。一者、于诸有情，平等亲爱故。二者、于诸有情，以无染污无差别身，无差别世，无差别求，亲.. <详情>

2026-04-29

【具足多闻】 p0825 瑜伽二十五卷一页云：云何名为具足多闻？谓若有法，宣说开示，初中后善；文义巧妙，独一圆满清白梵行。于如是类众多妙法，能善受持；言善通利；意善寻思；见善通达。如是名为具足多闻。二解瑜伽六十四卷二十页云：复次由十相故.. <详情>

2026-04-29

【具足安住】 p0825 瑜伽三十三卷十页云：言具足者，谓已获得加行究竟果作意故。言安住者，谓于后时，由所修习多成办故；得随所乐，得无艰难，得无梗涩；于静虑定，其心昼夜，能正随顺趣向临入。随所欲乐，乃至七日七夜，能正安住。故名安住。.. <详情>

2026-04-29

【具足正信】 p0825 瑜伽二十五卷十七页云：云何名为具足正信？谓多净信，多正敬顺，多生胜解，多善欲乐。于诸善法，及大师所，深生净信，无惑无疑。于大师所，恭敬尊重，承奉供养。既修如是恭敬尊重，承奉供养；专心亲附。依止而住。如于大师，如.. <详情>

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