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发心五相

法相辞典

【发心五相】 p1160

瑜伽三十五卷九页云:复次菩萨最初发心、于诸菩萨所有正愿,是初正愿、普能摄受其余正愿。是故发心、以初正愿为其自性。又诸菩萨、起正愿心求菩提时,发如是心,说如是言:愿我决定当证无上正等菩提。能作有情一切义利。毕竟安处究竟涅槃、及以如来广大智中。如是发心、定自希求无上菩提;及求能作有情义利。是故发心、以定希求为其行相。又诸菩萨、缘大菩提及缘有情一切义利,发心希求;非无所缘。是故发心、以大菩提及诸有情一切义利,为所缘境。又诸菩萨、最初发心、能摄一切菩提分法殊胜善根、为上首故;是善,极善;是贤,极贤‘是妙,极妙。能违一切有情处所三业恶行;功德相应。又诸菩萨、最初发心所起正愿、于余一切希求世间出世间义妙善正愿,最为第一;最为无上。如是应知最初发心、有五种相。一者、自性。二者、行相。三者、所缘。四者、功德。五者、最胜。

文章点评
2026-04-29
近事必具律仪
【近事必具律仪】 p0821 俱舍论十四卷十四页云:何时发戒?颂曰:称近事发戒,说如苾刍等。论曰:起殷净心,发诚谛语;自称我是邬波索迦,愿尊忆持,慈悲护念,尔时即发近事律仪。称近事等言,便发律仪故。以经复说:我从今时乃至命终,舍生言故。.. <详情>
2026-04-29
【近】 p0819 瑜伽五十六卷五页云:问:何义,几蕴,是近?答:远相违义。一切一分是近。二解 显扬五卷十七页云:问:何义,几种,是近?答:翻远义故。一切少分是近。三解 大毗婆沙论三十二卷四页云:问:何故择灭亦名为近?答:得圣道者,现证得.. <详情>
2026-04-29
近解了
【近解了】 p0819 瑜伽八十三卷十页云:近解了者:求已决定。二解 瑜伽八十三卷十六页云:近解了者:谓了共相故。 <详情>
2026-04-29
近补特伽罗
【近补特伽罗】 p0821 瑜伽二十一卷十四页云:云何名近补特伽罗?谓有如是补特伽罗,由时近故;去涅槃近。或有复由加行近故;说名为近。云何名为由时近故去涅槃近?谓有如是补特伽罗,住最后生,住最后有,住最后身。即由此身,当得涅槃。或即由此.. <详情>
2026-04-29
近摄非近摄
【近摄非近摄】 p0821 瑜伽三卷四页云:近摄云何?谓有执受。执受云何?谓内所摄。非近摄云何?谓无执受。无执受云何?谓外所摄。又心心所所执种子,名近摄,名执受。与此相违,名非近摄,名非执受。又随逐自身故,名近摄,执受;如前说。.. <详情>

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