无学虽退现法乐住不退解脱

法相辞典 2026-04-25 15:59

【无学虽退现法乐住不退解脱】 p1099

瑜伽九十卷十一页云：若诸无学，虽已证得心解脱意；而或失念，行纵逸时，便有退失现法乐住。彼虽于此现法乐住，或退不退；然无堪能退失解脱。

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2026-04-25

【无取五蕴非有为非无为】 p1097集论二卷五页云：无取五蕴，当言有为？当言无为？彼不应言有为无为。何以故？诸业烦恼所不为故；不应言有为。随欲现前不现前故；不应言无为。如世尊说：法有二种。谓有为无为。云何今说此法非有为非无为？若由此义说.. <详情>

2026-04-25

【无学虽退现法乐住不退解脱】 p1099瑜伽九十卷十一页云：若诸无学，虽已证得心解脱意；而或失念，行纵逸时，便有退失现法乐住。彼虽于此现法乐住，或退不退；然无堪能退失解脱。.. <详情>

2026-04-25

【无闻苾刍由谤涅槃堕无间狱事】 p1099大毗婆沙论六十九卷十四页云：问：若中有于界不可转者；无闻苾刍事、当云何通？有族姓子、于佛法中，适出家已；不学多闻，即便居在阿练若处，坚持禁戒，心乐寂静。乘宿因力，修世俗定。若起世俗初静虑时，便谓.. <详情>

2026-04-25

【无记惑中无记根非无记根分别】 p1100俱舍论十九卷十七页云：于上所说无记惑中，几是无记根？几非无记根？颂曰：无记根有三。无记爱痴慧。非余；二高故。外方立四种。中爱见慢痴，三定皆痴故。论曰：迦湿弥罗国诸毗婆沙师、说无记根、亦有三种。谓.. <详情>

2026-04-25

【胜义善】 p1102集论二卷八页云：何等胜义善？谓真如。二解俱舍论十三卷十四页云：胜义善者：谓真解脱，以涅槃中，最极安隐，众苦永寂，犹如无病。 <详情>

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