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波咤厘子城

法相辞典

【波咤厘子城】 p0792 西域记八卷一页云:殑伽河南、有故城,周七十余里。荒芜虽久;基址尚在。昔者人寿无量岁时,号拘苏摩补罗城。(唐言香花宫城)王宫多花,故以名焉。逮呼人寿数千岁,更名波咤厘子城。(旧曰巴连弗邑。讹也。)初有婆罗门,高才博学,门人数千,传以授业。诸学徒相从游观,有一书生,徘徊怅望。同俦谓曰:夫何忧呼?曰:盛色方刚,羁游履影。岁月已积,艺业无成。顾此为言,忧心弥剧。于是学徒戏言之曰:今将为子求聘婚亲。乃假立二人,为男父母,二人为女父母。遂坐波咤厘树,谓女声树也。采时果,酌清流。陈婚姻之绪,请好合之期。时假女父攀花枝心授书生曰:斯嘉偶也。幸无辞焉。书生之心,欣然自得。日暮言归,怀恋而止。学徒曰:前言戏耳。幸可同归。林中猛兽,恐相残害。书生遂留。往来树侧。景夕之后,异光烛野,管弦清雅,帷帐陈列。俄见老翁,策杖来慰。复有一妪,携引少女,幷傧从盈路,袨服奏乐。翁乃指少女曰:此君之弱室也。酣歌乐宴,经七日焉。学徒疑为兽害。往而来之,乃见独坐树阴,若对上客。告与同归,辞不从命。后自入城,拜谒亲故,说其始末。闻者惊骇,与诸友人、同往林中,咸见华树是一大第。僮仆役使,驰驱往来;而彼老翁,从容接对,陈馔奏乐,宾主礼备。诸友还城,具告远近。岁暮之后,生一子男。谓其妻曰:吾今欲归,未忍离阻。适复留止,栖寄飘露。其妻既闻:具以白父。翁谓书生曰:人生行乐,讵必故乡。今将筑室,宜无异志。于是役使之徒,功成不日。香花旧城,迁都此邑。由彼子故;神为筑城。自尔之后,国名波咤厘子城焉。

文章点评
2026-05-05
于外身等住循身等观
【于外身等住循身等观】 p0753 瑜伽二十八卷二十页云:云何于外身等住循身等观?若缘外非有情数色为境,住循身观;是名于外身等住循身观。又云:若缘非根所摄无执无受色为境;是名于外身等住循身观。又云:若缘自内不定地粗重俱行色为境;是名于外.. <详情>
2026-05-05
于诸法中未得自在障
【于诸法中未得自在障】 p0753 成唯识论九卷二十二页云:十、于诸法中未得自在障。谓所知障中俱生一分,令于诸法不得自在。彼障十地大法智云、及所含藏所起事业。入十地时,便能永断。由斯十地说断二愚及彼粗重。一、大神通愚。即是此中障所起事业.. <详情>
2026-05-05
于境最极爱味心株覆事
【于境最极爱味心株覆事】 p0753 瑜伽九十二卷十七页云:复次诸出家者、弃舍所学增上力故;当知安立顾恋境界。又出家者、毁犯尸罗增上力故;当知安立未出家者弃背趣入心株覆事。远离惭愧故。一向爱味故。若坚执取所缘境界;当知彼名最极爱味。由是.. <详情>
2026-05-05
于应避护不正避护过失
【于应避护不正避护过失】 p0753 瑜伽九十九卷四页云:若有弃掷僧祇卧具、置回露处、舍而去等;或邪受用等。当知是名于应避护不正避护过失。 <详情>
2026-05-05
于应恭敬而不恭敬过失
【于应恭敬而不恭敬过失】 p0753 瑜伽九十九卷四页云:若于尊教,轻触怨咎,怒睛恶视;不恭敬听受别解脱经等。当知是名于应恭敬而不恭敬过失。 <详情>

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