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到彼岸

法相辞典

【到彼岸】 p0826 大毗婆沙论一百七十六卷十三页云:或作是说?诸得极迹,彼一切到彼岸耶?设到彼岸;彼一切,得极迹耶?答:诸得极迹,彼一切到彼岸。所以者何?一切结尽,名为极迹。如契经说:迹谓涅槃。永断五结,不复轮回生死;名到彼岸。诸阿罗汉,身已作证;名得极迹。已断五顺上分结,不复轮回三界生死;名到彼岸。有到彼岸,非得极迹。谓不还。如世尊言:云何苾刍名到彼岸?谓于五顺下分结,永断遍知。以断此故,不复轮回欲界生死;名到彼岸。复次阿罗汉于三界,再到彼岸。谓断三界见所断,修所断时。不还者,于欲界亦再到彼岸。谓断欲界见所断,修所断时。而未得涅槃,故不名得极迹。

文章点评
2026-04-29
近住律仪五支所摄
【近住律仪五支所摄】 p0822 瑜伽五十三卷七页云:略说近住律仪,由五支所摄。何等为五?一、受远离损害他支,二、受远离损害他支,三、违越所受重修行支,四、不越所受正念住支,五、不坏正念支。若能远离损害他命,损壊他财;是名初支。离非梵行.. <详情>
2026-04-29
具戒
【具戒】 p0823 集异门论二卷十二页云:具戒云何?答:离断生命,离不与取,离欲邪行,离虚诳语,离离间语,离粗恶语,离杂秽语,复次离断生命,离不与取,离非梵行,复次诸所有学戒,诸所无学戒,诸所有善非学非无学戒;是谓具戒。问:何故名具戒.. <详情>
2026-04-29
具缚者
【具缚者】 p0823 大毗婆沙论五十六卷九页云:何故名具缚者?答:由此有情,一切支分,皆能缚故,一切支分,皆被缚故;名为具缚。一切支分皆能缚者:五部烦恼,皆能为缚。一切支分皆具缚者:五部诸法,皆被系缚。.. <详情>
2026-04-29
具分障
【具分障】 p0823 辩中边论上卷十页云:具分障者:谓烦恼障,及所知障。于诸菩萨种姓法中,具为障故。 <详情>
2026-04-29
具怜愍
【具怜愍】 p0823 瑜伽八十二卷十六页云:具怜愍者:谓于长夜诸有情所,恒住慈等诸无量故。 <详情>

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