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具于法住

法相辞典

【具于法住】 p0824 瑜伽七十九卷十八页云:云何菩萨具于法住?此何行相?谓诸菩萨,非但追求以为究竟,非但读诵以为究竟,非但宣说以为究竟,非但寻思以为究竟,而于内心胜奢摩他正修习中,发勤方便,平等修习。是故说名具于法住。当知此住,有十二行相。一者、于住禁戒,不住禁戒,能教授中,无分别故。二者、以此为依,恭敬领受所教授故。三者、以此为依,身远离故。四者、以此为依,心远离故。五者、以此为依,越声闻乘相应作意,大乘相应作意思惟故。六者、以此为依,不舍远离轭,与诸有情,共止住故;及与所余,共止住故。七者、以此为依,领受清净世间智,大福资粮,威德,修果故。八者、于世间智,不知喜足;寻求修治出世智故。又清净智者:断四种过失,管御大众故。一者、不能堪忍触恼过失,二者、不决定说教授过失,三者、不如其言所作过失,四者、有染爱心过失。如是四种,及前八种,合有十二行相。

文章点评
2026-04-29
命者与身为一为异
【命者与身为一为异】 p0815 俱舍论三十卷三页云:昔有大德,名曰龙军。三明六通,具八解脱。于时有一毕邻陀王,至大德所,作如是说:我今来意,欲请所疑。然诸沙门,性好多语。尊能直答;我当请问。大德受请。王即问言:命者与身为一为异?大德答.. <详情>
2026-04-29
取相
【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三页云:言取相者,谓于眼识所行色中,由眼识故;取所行相。是名于眼所识色中执取其相。又云:言取相者,谓色境界,在可见处,能生作意,正现在前,眼见众色。如是名为执取其相。.. <详情>
2026-04-29
取法
【取法】 p0816 品类足论六卷十页云:取法云何?谓四取。 <详情>
2026-04-29
取自心相
【取自心相】 p0816 瑜伽九十七卷二十五页云:复次有诸苾刍,于诸念住,勤修加行,毗钵舍那以为依止,于奢摩他,乐修观行。彼即应于内奢摩他所摄自心,取如是相。谓我今者,何所思惟,云何思惟;令奢摩他,所摄受心,为奢摩他所治身心惛沉下劣之所.. <详情>
2026-04-29
取有二种业
【取有二种业】 p0817 杂集论四卷十一页云:取有二种业。一、为取后有,令诸有情,发有取识。二、与有作缘。为取后有发有取识者:为那落迦趣等差别后有相续不断,令业习气,得决定故。与有作缘者:由此势力,诸行习气,得转变故。.. <详情>

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