具慧安住

法相辞典 2026-04-29 12:28

【具慧安住】 p0824 集异门论十三卷十一页云：具慧安住者：慧云何？答：若依出离远离所生善法，于诸法相，能简择，极简择；广说乃至毗钵舍那。是名为慧。言安住者：谓由成就如是慧故；于诸法相，能行胜行，进趣证会。由斯故说具慧安住。

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2026-04-29

【命者与身为一为异】 p0815 俱舍论三十卷三页云：昔有大德，名曰龙军。三明六通，具八解脱。于时有一毕邻陀王，至大德所，作如是说：我今来意，欲请所疑。然诸沙门，性好多语。尊能直答；我当请问。大德受请。王即问言：命者与身为一为异？大德答.. <详情>

2026-04-29

【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三页云：言取相者，谓于眼识所行色中，由眼识故；取所行相。是名于眼所识色中执取其相。又云：言取相者，谓色境界，在可见处，能生作意，正现在前，眼见众色。如是名为执取其相。.. <详情>

2026-04-29

【取法】 p0816 品类足论六卷十页云：取法云何？谓四取。 <详情>

2026-04-29

【取自心相】 p0816 瑜伽九十七卷二十五页云：复次有诸苾刍，于诸念住，勤修加行，毗钵舍那以为依止，于奢摩他，乐修观行。彼即应于内奢摩他所摄自心，取如是相。谓我今者，何所思惟，云何思惟；令奢摩他，所摄受心，为奢摩他所治身心惛沉下劣之所.. <详情>

2026-04-29

【取有二种业】 p0817 杂集论四卷十一页云：取有二种业。一、为取后有，令诸有情，发有取识。二、与有作缘。为取后有发有取识者：为那落迦趣等差别后有相续不断，令业习气，得决定故。与有作缘者：由此势力，诸行习气，得转变故。.. <详情>

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