• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

近边那落迦

法相辞典

【近边那落迦】 p0820 瑜伽四卷三页云:近边那落迦,即大那落迦,及寒那落迦。以近边故,不别立处。九页又云:又于近边诸那落迦中,有情之类,受用如是治罚重苦。谓彼一切诸大那落迦,皆有四方四岸四门,铁墙围绕。从其四方四门出已;其一一门外,有四出园。谓煻煨齐膝。彼诸有情,出求舍宅,游行至此;下足之时,皮肉及血,并即销烂;举足还生。次此煻煨无间,即有死尸粪泥。此诸有情,为求舍宅,从彼出已;渐渐游行,陷入其中,首足俱没。又尸粪泥内,多有诸虫,名娘矩咤。穿皮入肉,断筋破骨,取髓而食。次尸粪泥无间,有利刀剑,仰刃为路。彼诸有情,为求舍宅,从彼出已;游行至此;下足之时,皮肉筋血,悉皆销烂;举足之时,还复如故。次刀剑刃路无间,有刃叶林。彼诸有情,为求舍宅,从彼出已;往趣彼荫。才坐其下,微风遂起,刃叶坠落,斫截其身。一切支节,便即躄地。有黑厘狗,揸掣脊胎而啖食之。从此刃叶林无间,有铁设拉末梨林。彼诸有情,为求舍宅,便来趣之;遂登其上。当登之时,一切刺锋,悉回向下;欲下之时,一切刺锋,复回向上。由此因缘,贯刺其身,遍诸支节。尔时便有铁[此/朿]大乌,上彼头上,或上其髆;探啄眼睛,而噉食之。从铁设拉末梨林无间,有广大河。沸热灰水,弥满其中。彼诸有情,寻求舍宅,从彼出已;来坠此中。犹如以豆,置之大镬,然猛炽火,而煎煮之。随汤腾涌,周旋回。复于河两岸,有诸狱卒,手执杖索,及以大网,行列而住。遮彼有情,不令得出。或以索羂,或以网漉,复置广大热铁地上,仰彼有情,而问之言:汝等今者,欲何所须?如是答言:我等今者,竟无觉知。然为种种饥苦所逼。时彼狱卒,即以铁钳钳口令开,便以极热烧然铁丸,置其口中。余如前说。若彼答言:我今唯为渇苦所逼,尔时狱卒,便即洋铜以灌其口。由是因缘,长时受苦;乃至先世所造一切能感那落迦恶不善业,未尽未出。此中若刀剑刃路,若刃叶林,若铁设拉末梨林,总之为一,故有四围。

文章点评
2026-04-29
定心与不定心
【定心与不定心】 p0808 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不定心者:谓染污心。散乱相应故。定心者:谓善心。等持相应故。 <详情>
2026-04-29
定受业与不定受业
【定受业与不定受业】 p0808 瑜伽六十卷十一页云:复次如先所说作及增长业,若先所说,由五因缘,成极重业;名定受业。与此相违,名不定受业。复有四业。一、异熟定,二、时分定,三、二俱定,四、二俱不定。诸阿罗汉所有不善决定受业,或于前生所.. <详情>
2026-04-29
【味】 p0809 瑜伽三卷十六页云:可以舌尝,屡招疾苦;故名为味。二解 瑜伽八十四卷十一页云:于顺乐受所有六处,有贪欲故;名味。三解 显扬一卷十三页云:味、谓舌所行境,舌识所缘,四大所造,可尝物为体。色蕴所摄;无见有对性。此复三种。谓甘.. <详情>
2026-04-29
味着外论戒
【味着外论戒】 p0809 瑜伽四十一卷十三页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;越菩萨法,于异道论,及诸外论,研究善巧,深心宝玩,爱乐味着;非如辛药而习近之。是名有犯,有所违越。是染违犯。.. <详情>
2026-04-29
味相应静虑无色
【味相应静虑无色】 p0809 大毗婆沙论一百六十一卷一页云:味相应初静虑,入当言味耶?出当言味耶?乃至广说。问:何故作此论?答:欲令疑者,得决定故。谓品类足说:初静虑云何?答:初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何?答:第四静虑所摄.. <详情>

文章 3859

获赞 1654

访问量 2345697

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制