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青遍处

法相辞典

【青遍处】 p0804 集异门论二十卷一页云:问:青遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入青遍处定?答:初修业者,创修观时,于此世界,或取青树,或取青叶,或取青华,或取青果,或取青衣,或取种种青庄严具,或取青云,或取青水,或取种种诸余青物。彼于如是随取一相,以胜解力,系念思惟假想观察安立胜解,是某青相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某青故;心便散动,驰流诸相;不能一趣,系念一境,思惟此境是青非余。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境定是青故;未能证入青遍处定。为摄散动驰流心故;于一青相,系念思惟。谓此是青,非为黄等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,能入青定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是青相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是青相,无二无转;能入青定。而未能入青遍处定。问:若此未能入青遍处定者;青遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,乃能证入青遍处定?答:即依如前所入青定,令心随顺调伏趣向,渐次柔和,周遍柔和,一趣定已;复想此青渐次增广,东南西北,遍皆是青。彼想此青渐次增广东南西北遍是青故;心便散动,驰流诸相;不能一趣系念一境,思惟此境遍皆是青。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境遍是青故;未能证入青遍处定。为摄散动驰流心故;于遍青相,系念思惟此遍是青,非遍黄等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,乃渐能入青遍处定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是青。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是青,无二无转;从此乃入青遍处定。言上下者,谓上下方。言傍布者,谓东南等。言无二者,谓无间杂。无边无际者,谓边际难测。是第五者,谓诸定中渐次顺次相续次第,数为第五。言遍处者,谓此定中所有善色受想行识,皆名遍处。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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