到究竟见趣行补特伽罗

法相辞典 2026-04-30 13:03

【到究竟见趣行补特伽罗】 p0826 瑜伽七十卷八页云：云何到究竟见趣行补特伽罗？谓于非想非非想处，未得已得。

文章点评

2026-04-30

【取】 p0815 瑜伽八卷六页云：能取自身相续不绝，故名为取。二解瑜伽八十三卷十八页云：所言取者，谓诸欲贪，亦名为取。由不安立及安立故。说有四取。三解瑜伽八十四卷十四页云：又依现在，能为未来胜方便故；说名为取。四解集论一卷一页云：何.. <详情>

2026-04-30

【取支】 p0815 成唯识论八卷九页云：缘爱复生欲等四取。二解俱舍论九卷十一页云：为得种种上妙境界，周遍驰求；此位名取。三解大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何取？谓由三爱，四方追求。虽涉多危险；而不辞劳倦。然未为后有，起善恶业。是取位.. <详情>

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【取蕴】 p0815 瑜伽八十八卷十三页云：又由一向杂染因缘增上力故；建立取蕴。当知取蕴，唯是有漏。二解集论一卷一页云：何故名取蕴？答：以取合故，名为取蕴。三解俱舍论一卷五页云：或有唯蕴而非取蕴。谓无漏行。烦恼名取。蕴从取生，故名取蕴.. <详情>

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【取尽】 p0816 瑜伽九十一卷八页云：现法境界诸杂染断，说名取尽。 <详情>

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【取随好】 p0816 瑜伽二十三卷三页云：取随好者：谓即于眼所识色中，眼识无间俱生分别意识，执取所行境相；或能起贪，或能起瞋，或能起痴。是名于眼所识色中执取随好。又云：取随好者：谓即色境，在可见处，能生作意，正现在前，眼见色已；然彼先.. <详情>

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