词典法相辞典

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具足法行

法相辞典 2026-04-30 13:35

【具足法行】 p0824 瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具于法行？此何行相？谓诸菩萨，凡所修行，不越正法；是故名为具足法行。当知此行，有五行相。一者、于不饶益，乐行恶行，诸有情所，欲令入善，摄受哀愍故。二者、于住种姓，外缘阙乏，诸有情所，劝令发起菩提心故。三者、于波罗蜜多殊胜中，自了知故。四者、于尊重处，发起恭敬礼拜加行故。五者、于诸外道怨敌有情，安住圣教，无倾动故。

文章点评

2026-04-30

【命根起】 p0813 瑜伽八十四卷十页云：命根起者：舍故众同分，取新众同分。 <详情>

2026-04-30

【命根灭】 p0813 瑜伽八十四卷十一页云：命根灭者：一切寿量，皆穷尽故。 <详情>

2026-04-30

命者非异身

【命者非异身】 p0814 大毗婆沙论二百卷十七页云：问：外道何故执命者非异身？尊者世友，作如是说：彼见异身无别实物命者可得；故执命者非异于身。所余如前即身中说。大德说曰：彼见世间于自身上，而起我爱；不于余法。故执命者非异于身。所余如前.. <详情>

2026-04-30

命终时识证

【命终时识证】 p0814 此阿赖耶识第八证也。瑜伽五十一卷四页云：何故若无阿赖耶识；命终时识，不应道理。谓临终时，或从上身分，识渐舍离；冷触渐起。或从下身分。非彼意识有时不转。故知唯有阿赖耶识，能执持身。此若舍离；即于身分，冷触可得，.. <详情>

2026-04-30

命行寿行差别

【命行寿行差别】 p0814 俱舍论三卷九页云：经说世尊，留多命行，舍多寿行。命、寿、何别？有言：无别。如本论言：云何命根？谓三界寿。有余师说：先世业果，名为寿行。现在业果，名为命行。有说：由此众同分住，名为寿行。由此暂住，名为命行。多.. <详情>

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