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取有四种

法相辞典

【取有四种】 p0816 杂集论七卷二页云:取有四种。谓欲取,见取,戒禁取,我语取。执取诤根,执取后有,是取义。所以者何?由贪着欲,系缚躭染为因;诸在家者,更相斗诤。此诤根本,是第一取。由贪着见,系缚躭染为因;诸出家者,更相斗诤。此诤根本,是后三取。六十二见趣,是见取。各别禁戒,多分苦行,是戒禁取,彼所依止萨迦耶见,是我语取。由见取,戒禁取,诸外道辈,更相诤论。以于是处,见不一故。由我语取,诸外道辈,互无诤论。于我有性,皆同见故。然由此取,诸外道等,与正法者,互有诤论。由彼不信有无我故。如是执着诤论根本,复能引取后有苦异熟,故名为取。

文章点评
2026-04-30
味处
【味处】 p0809 俱舍论一卷七页云:已说声处;当说味处。味有六种。甘、醋、咸、辛、苦、淡、别故。二解 法蕴足论九卷八页云:云何味处?谓味,为舌已正当尝,及彼同分;是名味处。又味为舌增上,发舌识;已正当了别,及彼同分;是名味处。又味于舌.. <详情>
2026-04-30
味差别多种
【味差别多种】 p0809 瑜伽三卷十三页云:或立一种味,谓由舌所行义故。或立二种。谓内,及外。或立三种。谓可意等,如前说。或立四种。谓大麦味,粳稻味,小麦味,余下谷味。或立五种。谓酒饮味,非饮酒味,蔬菜味,林果味,所食味。或立六种。谓.. <详情>
2026-04-30
果法
【果法】 p0810 品类足论六卷十二页云:果法云何?谓一切有为法,及择灭。 <详情>
2026-04-30
果能变
【果能变】 p0810 成唯识论二卷七页云:二、果能变。谓前二种习气力故;有八识生现种种相。等流习气为因缘故;八识体相,差别而生;名等流果。果似因故。异熟习气为增上缘,感第八识,酬引业力。恒相续故;立异熟名。感前六识酬满业者,从异熟起,.. <详情>
2026-04-30
果假有
【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云:果假有者:所谓择灭。是道果故;不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼,于当来世,毕竟不生,而假立故。 <详情>

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