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青等实色一多成过

法相辞典

【青等实色一多成过】 p0805 唯识二十卷七页云:犹未能遮外色等相。此复何相?谓眼等境,亦是青等实色等性。应共审思:此眼等境,青等实性,为一为多?设尔:何失。二俱有过。多过如前。一亦非理。颂曰:一应无次行,俱时至未至,及多有间事,并难见细物。论曰:若无隔别所有青等眼所行境,执为一物;应无渐次行大地理。若下一足,至一切故。又应俱时于此于彼,无至未至。一物一时,理不应有得未得故。又一方处,应不得有多象马等有间隙事。若处有一;亦即有余。云何此彼可辨差别。或二;如何可于一处,有至不至,中间见空。又亦应无小水虫等难见细物。彼与粗物同一处所,量应等故。若谓由相,此彼差别,即成别物;不由余义。则定应许此差别物,展转分析,成多极微。已辨极微非一实物;是则离识,眼等色等,若根若境,皆不得成。由此善成唯有识义。

文章点评
2026-05-01
彼彼喜爱
【彼彼喜爱】 p0800 分别缘起初胜法门经十九页云:复言:世尊!云何名为彼彼喜爱?世尊告曰:谓于未得摄受资财,非现境界,种种追求。 <详情>
2026-05-01
彼所受识
【彼所受识】 p0800 无性释四卷一页云:彼所受识者:如后当说是色等六外界。 <详情>
2026-05-01
彼能受识
【彼能受识】 p0800 无性释四卷二页云:彼能受识者:如后当说是六识界。 <详情>
2026-05-01
彼分涅槃
【彼分涅槃】 p0800 此亦静虑之异名。瑜伽十一卷九页云:或复名为彼分涅槃;亦得说名差别涅槃。由诸烦恼一分断故;非决定故;名彼分涅槃。非究竟涅槃故;名差别涅槃。二解 瑜伽八十八卷三页云:复由三缘及五种相,当知证得彼分涅槃。何等三缘?一、.. <详情>
2026-05-01
彼过患相
【彼过患相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼过患相者:当知即彼诸障碍法所有过失;是名彼过患相。 <详情>

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