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长养眼有二种

法相辞典

【长养眼有二种】 p0799 大毗婆沙论十三卷五页云:问:为长养眼见色多;为异熟生耶?答:长养眼见色多;非异熟生。以天眼根是长养故。然约时分,二眼胜劣,应作四句。有长养眼胜,非异熟生。如幼年时。尔时异熟相续小故。有异熟生眼胜;非长养眼。如老病时。尔时长养相续小故。有二眼俱胜。如盛年时。有二眼俱不胜。谓除前位。约有情相续,二眼胜劣,亦应作四句。有长养眼胜;非异熟生。如有富贵者,异熟生眼劣。资缘多故;长养眼胜。有异熟生眼胜;非长养眼。如有贫贱者,异熟生眼胜。乏资缘故,长养眼劣。有二眼俱胜。如有富贵者,异熟生眼胜。资缘多故;长养亦胜。有二眼俱不胜。如有贫贱者,异熟生眼劣。乏资缘故;长养亦劣。及长养眼有二种。谓善法所长养,不善法所长养。问:为善法所长养眼见色胜?为不善法所长养眼胜耶?答:善法所长养眼见色胜。如修得天眼,是善法所长养故。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
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【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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