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舍利子故里

法相辞典

【舍利子故里】 p0799 西域记九卷二十页云:频毗娑罗王迎佛东南行二十余里,至迦罗臂拿迦邑。中有窣堵波,无忧王之所建也。是尊者舍利子本生故里。井今尚在。傍有窣堵波,尊者于此寂灭。其中则有遗身舍利。尊者,大婆罗门种。其父高才博识,深鉴精微。凡诸典籍,莫不究习。其妻感梦,具告夫曰:吾昨宵寐,梦感异人,身被铠甲,手执金刚,摧破诸山,退立一山之下。夫曰:梦甚善。汝当生男,达学贯世。摧诸论师。破其宗致。惟不如一人,为作弟子。已而有娠。母忽聪明。高论剧谈,言无屈滞。尊者年始八岁,名擅四方。其性淳质,其心慈悲。朽坏结缚,成就智能。与没特伽罗子,少而相友,深厌尘俗,未有所归。于是与没特伽罗子,于珊阇耶,外道所而修习焉。乃相谓曰:斯非究竟之理。未能穷苦际也。各求明导;先尝甘露,必同其味。时大阿罗汉马胜,执持应器,入城乞食。舍利子见其威仪闲雅,即而问曰:汝师是谁?曰:释种太子,厌世出家,成等正觉。是我师也。舍利子曰:所说何法,可得闻呼?曰:我初受教,未达深义。舍利子曰:愿说所闻?马胜乃随宜演说。舍利子闻已;即证初果。遂与其徒二百五十人,往诣佛所。世尊遥见,指告众曰:我弟子中智能第一。至已顶礼,愿从佛法。世尊告曰:善来苾刍。闻是语时,戒品具足。过半月后,闻佛为长爪梵志说法。闻余论而感悟,遂证罗汉之果。其后阿难承佛告寂灭期,展转相语,各怀悲感。舍利子深增恋仰,不忍见佛入般涅槃。遂请世尊,先入寂灭。世尊告曰:宜知是时。告谢门人,至本生里。侍者沙弥,遍告城邑。未生怨王,及其国人,莫不风驰,皆悉云会。舍利子广为说法。闻已而去。于后夜分,正意系心,入灭尽定。从定起已而寂灭焉。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
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2026-07-25
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