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阿罗汉退失现法乐住

法相辞典

【阿罗汉退失现法乐住】 p0782 瑜伽五十一卷十九页云:问:如世尊言:我说阿罗汉苾刍、于四种增上心法现法安乐住中,随一而退。若彼一切染污种子,皆已永害;云何复起下地烦恼?若不复起;彼云何退?答:退、有二种。一者、断退,二者、住退。言断退者,唯是异生。言住退者,是诸圣者,亦是异生。若世间道断诸烦恼,复起现前;当知尔时断退故退,亦是住退。若出世道断烦恼已;心营事务,不专修习如理作意;由此不能于其中间现法乐住,数起现前,如先所得,后亦如是;然其下地已断烦恼,不复现前。如是名为住退故退;非是断退。又若已断一切烦恼,成阿罗汉;而彼一切染法种子,未永害者;云何名为心善解脱阿罗汉果,诸漏永尽。若已永害;于相续中,永无一切染法种子;尚不应起不正思惟;况诸烦恼。是故当知由出世道断烦恼者,定无有退。

文章点评
2026-05-09
杖林
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降止。傍有盘石,帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上,余香郁烈。五百罗汉,潜灵于此。诸有感遇,或得睹见。时作沙弥之形,入里乞食。.. <详情>
2026-05-09
贝戍尼
【贝戍尼】 p0710 世亲释八卷十页云:云何贝戍尼者?此贝戍尼,显目离间语,密诠常胜空。贝者:表胜。戍者:表空。尼者:表常。今取密义,与答相应。是故答言:若能常居最胜空住。.. <详情>
2026-05-09
谷响喩
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云:于此复疑,若无有义;无量品类戏论言说,云何而转?为除此疑,说谷响喩。显依他起,譬如谷响。虽无有义;而现可得。戏论言说,亦复如是。虽无实义;而现可得。.. <详情>
2026-05-09
村田所依
【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云:若依村城地方分所而得安住;应知是名村田所依。 <详情>
2026-05-09
含笑先言
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。 <详情>

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