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于断遮止

法相辞典

【于断遮止】 p0748 集异门论二卷十六页云:于断遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作是念:我所修断,虚空无果,无利无义,无味无益。由彼于断,谓无胜利;便生厌患;诽谤毁呰。如是名为于断遮止。复有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;或虽证得,而不了知;便作是念:我所修断,空虚无果,无利无义,无味无益。由彼于断,谓无胜利;便生厌患,诽谤毁呰。如是亦名于断遮止。

文章点评
2026-05-03
所知障伏断位别
【所知障伏断位别】 p0743 成唯识论十卷一页云:所知障中,见所断种,于极喜地见道初断。彼障现起,地前已伏。修所断种,于十地中,渐次断灭。金刚喩定现在前时,方永断尽。彼障现起,地前渐伏;乃至十地,方永伏尽。八地以上,六识俱者,不复现行.. <详情>
2026-05-03
所受疹疾宁可忍不
【所受疹疾宁可忍不】 p0743 瑜伽八十八卷十八页云:问病苦者:如问彼言:所受疹疾,宁可忍不者:谓问气息,无拥滞呼? <详情>
2026-05-03
所缘差别二十九种
【所缘差别二十九种】 p0743 杂集论五卷四页云:差别者:有二十九种。一、非有所缘。谓颠倒心心法,及缘过去未来梦影幻等,所缘境界。二、有所缘。谓余所缘境界。三、无所缘所缘。谓色、心、不相应行,无为。四、有所缘所缘。谓心心法。五、正性所.. <详情>
2026-05-03
所见所闻所觉所知
【所见所闻所觉所知】 p0744 俱舍论十六卷十五页云:何等名为所见等相?颂曰:由眼耳意识,并余三所证,如次第名为所见闻知觉。论曰:毗婆沙师,作如是说:若境、由眼识所证,名所见。若境、由耳识所证,名所闻。若境、由意识所证,名所知。若境、.. <详情>
2026-05-03
所治能治有十六心
【所治能治有十六心】 p0744 瑜伽六十九卷二十页云:云何障治生差别?谓所治障,有十五心。何等十五?谓欲界系,总有五心。见苦、见集、见灭、见道,及修所断。如欲界系总有五心,色无色界,当知亦尔。能对治心,是第十六。谓诸无漏学无学心。如是.. <详情>

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