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所受皆无因缘见

法相辞典

【所受皆无因缘见】 p0743 大毗婆沙论一百九十九卷一页云:诸有此见,一切士夫补特伽罗所受,皆是无因无缘。此谤因邪见;见集所断。此谤因邪见者:显彼自性。见集所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?谓有外道,见诸世间因果形相,非定相似。诸有营求,或不果遂,便拨所受无因无缘。然诸所受,非无因缘。现见诸法,因缘生故。非一切法一时生故。若无因缘;应皆顿起。应一切法,无差别故。若无因缘;由何差别。故诸所受,非无因缘。

文章点评
2026-05-03
所别不极成
【所别不极成】 p0741 因明入正理论云:所别不极成者:如数论师对佛弟子,说我是思。如疏五卷七页释。 <详情>
2026-05-03
所立法不成
【所立法不成】 p0741 因明入正理论云:所立法不成者:谓说如觉。然一切觉,能成立法无质碍有;所成立法常住性无。以一切觉,皆无常故。如疏七卷二十七页释。 <详情>
2026-05-03
所知障麤重
【所知障麤重】 p0741 杂集论十卷十四页云:所知障麤重者:谓一切智性所治。 <详情>
2026-05-03
所知有五种
【所知有五种】 p0741 杂集论三卷二页云:谓所知有五种。色、心、心所有法,心不相应行,无为。色、谓色蕴,十色界,十色处,及法界法处所摄诸色。心、谓识蕴,七识界,及意处。心所有法,谓受蕴,想蕴,相应行蕴,及法界法处一分。心不相应行,谓.. <详情>
2026-05-03
所知境六种
【所知境六种】 p0741 杂集论十四卷十七页云:所知境者:略有六种。一、迷乱,二、迷乱所依,三、不迷乱所依,四、迷乱不迷乱,五、不迷乱,六、不迷乱等流。迷乱者:谓能取所取执。迷乱所依者:谓圣智所行,唯有行相,虚妄分别为体。由有此故;一.. <详情>

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