所缘有对

法相辞典 2026-05-04 11:09

【所缘有对】 p0740 俱舍论二卷一页云：所缘有对，谓心心所，于自所缘。境界、所缘、复有何别？若于彼法，此有功能；即说彼为此法境界。心心所法，执彼而起；彼于心等，名为所缘。云何眼等，于自境界所缘转时，说名有碍？越彼于余，此不转故。或复碍者，是和会义。谓眼等法，于自境界，及自所缘，和会转故。

二解　大毗婆沙论七十六卷三页云：所缘有对者：如心心所有所缘法，各于自所缘，有所拘碍。如是名为所缘有对。

文章点评

2026-05-05

【法尔道理】 p0761 瑜伽七十八卷二十三页云：法尔道理者：谓如来出世，若不出世，法性安住法住法界。是名法尔道理。二解如四道理中说。三解显扬二十卷十七页云：法尔道理者：谓若如来出世，若不出世，法性法界安住无变。是名法尔道理。四解杂集.. <详情>

2026-05-05

【初善】 p0682 瑜伽八十三卷十二页云：初善者：谓听闻时，生欢喜故。 <详情>

2026-05-05

【初发处】 p0682 瑜伽三十七卷二十二页云：初发处者：谓即最初于可厌法，深生厌离；于能成办真实理义，如实了知有胜功德，而创趣入；名初发处。 <详情>

2026-05-05

【初静虑】 p0682 瑜伽十二卷十六页云：离生喜乐者：谓初静虑地所摄喜乐。所滋润者：谓喜所润。遍滋润者：谓乐所润。遍充满者：谓加行究竟作意位。遍适悦者：谓在已前诸作意位。由彼位中、亦有喜乐，时时间起；然非久住，亦不圆满。于此身中、无有.. <详情>

2026-05-05

【初发心安住】 p0682 显扬十八卷二页云：初发安住心、谓修三摩地方便。二解如了相作意中说。 <详情>

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