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阿难陀分身于二国处

法相辞典

【阿难陀分身于二国处】 p0782 西域记七卷十六页云:湿吠多补罗伽蓝东南、行三十余里,殑伽河南北岸各有一窣堵波。是尊者阿难陀分身于二国处。阿难陀者,如来之从父弟也。多闻总持,博物强识。佛去世后,继大迦叶,任持正法,导进学人。在摩揭陀国,于林中经行;见一沙弥,讽诵佛经,章句错谬,文字纷乱。阿难闻已;感慕增怀。徐诣其所,提撕指授。沙弥笑曰:大德耆矣,所言谬矣。我师高明,春秋鼎盛。亲承示诲,诚无所误。阿难默然退而叹曰:我年虽迈;为诸众生,欲久住世,住持正法。然众生垢重,难以诲语。久留无利,可速灭度。于是去摩揭陀国,趣吠舍厘城,渡殑伽河,泛舟中流。摩揭陀王、闻阿难去,情深恋德,即严戎驾疾驰追请。数百千众,营军南岸。吠舍厘王、闻阿难来,悲喜盈心,亦治军旅,奔驰迎候。数百千众,屯集北岸。两军相对,旌旗翳日。阿难恐斗其兵,更相杀害。从舟中起,上升虚空;示现神变。即入寂灭,化火焚骸。骸又中折。一堕南岸,一堕北岸。于是二王各得一分,举军号恸,俱还本国,起窣堵波而修供养。从此东北行五百余里,至弗栗恃国。北人谓三代恃国。(北印度境)

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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