• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

究竟迹

法相辞典

【究竟迹】 p0701 大毗婆沙论八十一卷十一页云:有契经中,佛为梵志,说第四静虑,名究竟迹。问:世尊何故为婆罗门舍前三静虑,说第四静虑名究竟迹?答:有婆罗门、闻佛具有一切智见;复闻诸佛无不皆依第四静虑,证得无上正等菩提;一切施设第四静虑为究竟迹。彼作是念:若佛施设第四静虑是究竟迹;决定具有一切智见。作是念已;来问世尊。佛知彼意,故但为说第四静虑是究竟迹。彼闻决定信佛具有一切智见。佛又告彼婆罗门言:第四静虑,是如来迹,是佛所行,佛所习近。如野龙象,夏日中时,从稠林出,见地方所,其地沃润花果茂盛,流泉浴池,其水清美,杂花映发,甚可爱乐。见已欢喜,以牙掘地,而安其足。世尊亦尔。第四静虑,行舍现前,掘尔焰地而安智足。应知此中如来迹者:说第四静虑究竟奢摩他。佛所行者:说第四静虑究竟毗钵舍那。佛所习近者:总说第四静虑究竟止观。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

文章 7348

获赞 2063

访问量 3845920

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制