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妙观察智十因分别

法相辞典

【妙观察智十因分别】 p0701 佛地经论五卷十五页云:依十种因,应知分别妙观察智。十种因者:一、建立因,二、生起因,三、欢喜因,四、分别因,五、受用因,六、趣差别因,七、界差别因,八、雨大法雨因,九、降伏怨敌因,十、断一切疑因。经云:观察妙智者:譬如世界持众生界,如是如来妙观察智,任持一切陀罗尼门,三摩地门,无碍辩说诸佛妙法。又如世界、是诸众生顿起一切种种无量相识因缘;如是如来妙观察智、能为顿起一切所知无碍妙知种种无量相识因缘。又如世界、种种可玩园林池等之所庄严,甚可爱乐;如是如来妙观察智、种种可玩波罗蜜多菩提分法十力无畏不共佛法之所庄严,甚可爱乐。又如世界、洲渚日月四天王天三十三天、及夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天梵身天等、妙饰间列;如是如来妙观察智、世及出世衰盛因果、声闻独觉菩萨圆证无余观察,妙饰间列。又如世界、为诸众生广大受用;如是如来妙观察智、示现一切诸佛众会,雨大法雨,为令众生受大法乐。如世界中、五趣可得;所谓地狱、饿鬼、傍生、人趣、天趣;如是如来观察智上、无边因果五趣差别、具足显现。如世界中、欲色无色诸界可得;如是如来观察智上、无边因果三界差别、具足显现。如世界中、苏迷卢等大宝山王、显现可得;如是如来观察智上、诸佛菩萨威神所引广大甚深教法可得。如世界中、广大甚深不可倾动大海可得;如是如来观察智上、一切天魔外道异论所不倾动甚深法界教法可得。又如世界、大小轮山之所围绕;如是如来妙观察智,不愚一切自相共相之所围绕。如其次第,显示十种因相。如彼论五卷十五页至六卷七页广释。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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