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妙观察智十因分别

法相辞典

【妙观察智十因分别】 p0701 佛地经论五卷十五页云:依十种因,应知分别妙观察智。十种因者:一、建立因,二、生起因,三、欢喜因,四、分别因,五、受用因,六、趣差别因,七、界差别因,八、雨大法雨因,九、降伏怨敌因,十、断一切疑因。经云:观察妙智者:譬如世界持众生界,如是如来妙观察智,任持一切陀罗尼门,三摩地门,无碍辩说诸佛妙法。又如世界、是诸众生顿起一切种种无量相识因缘;如是如来妙观察智、能为顿起一切所知无碍妙知种种无量相识因缘。又如世界、种种可玩园林池等之所庄严,甚可爱乐;如是如来妙观察智、种种可玩波罗蜜多菩提分法十力无畏不共佛法之所庄严,甚可爱乐。又如世界、洲渚日月四天王天三十三天、及夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天梵身天等、妙饰间列;如是如来妙观察智、世及出世衰盛因果、声闻独觉菩萨圆证无余观察,妙饰间列。又如世界、为诸众生广大受用;如是如来妙观察智、示现一切诸佛众会,雨大法雨,为令众生受大法乐。如世界中、五趣可得;所谓地狱、饿鬼、傍生、人趣、天趣;如是如来观察智上、无边因果五趣差别、具足显现。如世界中、欲色无色诸界可得;如是如来观察智上、无边因果三界差别、具足显现。如世界中、苏迷卢等大宝山王、显现可得;如是如来观察智上、诸佛菩萨威神所引广大甚深教法可得。如世界中、广大甚深不可倾动大海可得;如是如来观察智上、一切天魔外道异论所不倾动甚深法界教法可得。又如世界、大小轮山之所围绕;如是如来妙观察智,不愚一切自相共相之所围绕。如其次第,显示十种因相。如彼论五卷十五页至六卷七页广释。

文章点评
2026-07-17
同品一分转异品遍转
【同品一分转异品遍转】 p0614因明入正理论云:同品一分转异品遍转者:如说声非勤勇无间所发。无常性故。此中非勤勇无间所发宗,以电空等为其同品。此无常性,于电等有,于空等无。非勤勇,无间所发宗,以瓶等为异品。于彼遍有。此因以电瓶等为同法.. <详情>
2026-07-17
同类因与遍行因四句分别
【同类因与遍行因四句分别】 p0614俱舍论六卷二十页云:若由种类,果亦似因;此果所因,乃名同类。故作是问:若是同类因,亦遍行因耶?应作四句。第一句者,非遍行法、为同类因。第二句者,他部遍法、为遍行因。第三句者,自部遍法、为遍行因。第四.. <详情>
2026-07-17
【地】 p0614此释十地之地。瑜伽四十七卷二十六页云:此中由能摄持菩萨义故;说名为地。二解 显扬一卷十一页云:地有二种。一、内,二、外。内、谓各别身内眼等五根,及彼居处之所依止,坚硬所摄、有执受性。复有增上积集。所谓发毛爪齿、尘垢皮肉.. <详情>
2026-07-17
地界
【地界】 p0614瑜伽二十七卷一页云:云何地界?地界有二。一、内,二、外。内地界者:谓此身中内别坚性坚硬所摄地地所摄、亲附执受。外地界者:谓外坚性坚硬所摄地地所摄、非亲附,非执受。又内地界、其事云何?谓发毛爪齿尘垢皮肉骸骨筋脉肝胆心肺.. <详情>
2026-07-17
地居天
【地居天】 p0614大毗婆沙论一百三十三卷十四页云:有余师说:面各八十千,与下际四边、其量正等。山顶四角,各有一峰;其高广量。各有五百有药叉神名金刚手,于中止住,守护诸天。于山顶中,有城名善见。面二千半,周万逾缮那。金城量高逾缮那半。.. <详情>

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