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邪见与邪智

法相辞典

【邪见与邪智】 p0673 发智论七卷十四页云:云何邪见?答:若不安立;则五见皆名邪见。若安立;则唯无施与,无爱乐,无祠祀,无妙行,无恶行,无妙恶行业果异熟等见,名邪见。云何邪智?答:六识相应染污慧。诸邪见,是邪智耶?答:诸邪见,是邪智;有邪智,非邪见。谓五识相应染污慧,及除五见余意识相应染污慧。邪见摄邪智,邪智摄邪见耶?答:邪智摄邪见,非邪见摄邪智。不摄何等?谓五识相应染污慧,及除五见余意识相应染污慧。诸成就邪见,彼邪智耶?答:诸成就邪见,亦邪智。有成就邪智,非邪见。谓学见迹。诸邪见已断已遍知,彼邪智耶?答:诸邪智已断已遍知,亦邪见。有邪见已断已遍知,非邪智。谓学见迹。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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