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成所作智所缘

法相辞典

【成所作智所缘】 p0667 佛地经论三卷七页云:成所作智相应心品、有义、唯缘五种现境。庄严论说:如来五根、一一皆于五境转故。如实义者,成所作智、亦缘一切。于一切境,皆无障故。庄严论说:成所作智、于一切界、起种种化;无有数量,不可思议。作诸有情一切义利。此经中说:成所作智、起作三业诸变化事;决择众生,八万四千心行差别;宣说对治,作四记论;受领去来现在等义。若不普缘一切境界;无此功能。又说:佛心无障自在,一一皆能照一切境。但作意力,或缘一法,或缘一切。且说五根,于五境转;不言唯尔。故不成证。集量论说:诸心心法,皆证自体,名为现量。若不尔者;如不曾见,不应忆念。是故四智相应心品,一一亦能照知自体。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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